Zacharie 4:2

Et m'a dit que ce que tu ne seras tu? ... c'est-à-dire après avoir été éveillé et avait regardé à propos de lui:

Et j'ai dit, j'ai regardé et voici un chandelier tout [de] or; un tel comme dans le tabernacle de Moïse, seulement avec cette différence; cela n'avait pas de bol sur le dessus, ni sept tuyaux, ni deux oliviers de chaque côté, avec deux tuyaux à eux, Exode 25:31 Un tel chandelier n'a jamais été , seulement dans la vision; et est un emblème de l'Église de Christ dans lequel la lumière de l'Évangile est mise par Christ et l'a tenu, notamment par ses ministres; Voir Apocalypse 1:12 pour la lumière mis dans ce chandelier, l'église n'est pas la lumière de la nature ou de la raison, qui est "la bougie du Seigneur qui cherche dans les parties intérieures" de l'homme ; Par lequel il peut discerner quelque peu l'être et les perfections de Dieu dans ses œuvres et de la moralité bonne et mal; Mais il est trop sombre pour diriger et le guider dans l'affaire du salut: ni la loi de Moïse, dit être une lumière et une lampe; par lequel les hommes pourraient venir à la connaissance du péché, mais pas d'un sauveur de celui-ci: mais la lumière de l'évangile glorieux du Christ, qui ressemblait à une bougie allumée dans la soirée de la dispensation juive et placé dans l'église chrétienne ; et a donné la lumière, non seulement aux saints de Judée, mais dans toutes les régions du monde, où il a été porté; Pour ce chandelier est portable et a été retiré d'un endroit à l'autre; et partout où il est défini, il donne la lumière et élimine les ténèbres de l'erreur, de l'infidélité et de l'immoralité; et est utile pour diriger les saints dans leur promenade et leur conversation et les rendre plus capables de travailler avec plaisir et plaisir; et flambé plus fort à la fin du monde, quand il s'agit de ne pas être plus; et à la lumière de celles-ci perdus des pécheurs, comme le morceau d'argent perdu, sont levés les yeux, les erreurs sont ramenés, et les sous-arridateurs restaurés; Les hypocrites et les formalistes, les hérétiques et les faux enseignants et leurs doctrines sont découverts et détectés; et les saints sont éclairés, réconfortés et dirigés: et ce chandelier étant "tout d'or" peut dénoter la valeur de celui-ci; La véritable église du Christ et les membres réels de celui-ci sont très estimés par Christ; Les précieux fils de Sion sont comparables à l'or fin, aux bijoux et aux pierres précieuses; Ils sont l'excellent sur la terre, en qui est son délice: et de même sa luminosité et sa pureté, splendeur et gloire; ses membres possédaient des dons et des grâces de l'Esprit, des doctrines pure et glorieuse de l'Évangile et exerçant la sainte discipline et vivant des vies saintes et des conversations: ainsi que la durée de celui-ci, qui sera à la fin de la monde, les portes de l'enfer ne pouvant pas la prévaloir; et qui est poursuivi, pas par la puissance ou le pouvoir de l'homme, mais par l'Esprit de l'Éternel, et sa grâce, qui suffit, et avec laquelle elle est fournie; pas par aucun moyen naturel ou artificiel, mais par une manière merveilleuse et peu commune; Signifiée par l'huile non enfoncée de l'olive à l'aide de l'homme, mais qui coule de deux oliviers, des deux côtés du chandelier, de lui-même, librement et constamment. Ce chandelier peut principalement respecter et peut être un emblème de l'état actuel de l'Église juive, lorsque cette vision a été vue; et pointez comment cela a été élevé, restauré et préservé; Mais a une vision ultérieure de l'Église de Dieu, sous la dispensation de l'Évangile, à la fin du monde:

avec un bol sur le dessus de celui-ci; un navire à l'huile, ou un cruet, rond et assez grand pour maintenir l'huile, ce qui l'a fourni et chacune de ses lampes, la maintenance et la maintenance; Et cela peut l'intention, soit la plénitude de la grâce en Christ, qui est comme une "fontaine", comme le mot utilisé ici signifiait, Josué 15:19 de fournir à son église et à son peuple; Et d'où ils ont l'huile de grâce dans la mesure, qui est en lui sans mesurer, par laquelle leurs lampes sont remplies et que leurs lumières ne brûlent pas; et qui est placé à la tête de la tête de l'Église à cette fin, comme ce bol était au sommet du chandelier: ou plutôt, puisque ce "bol" n'est qu'une mesure, bien que cela puisse être un grand, il peut signifier que grande partie de cadeaux et de grâce qui est communiquée à l'église de tous âges et qui y demeurait et se divisait sévèrement aux ministres et aux membres de celui-ci, pour son bénéfice et son édification; à un cadeau un un autre; à un peu plus grand, et d'autres moins; et tout pour le bien mutuel; et qui sont donnés de Christ et de son esprit; À qui, comme le pense de Capellus, peut être signifié par les deux oliviers, qui d'eux-mêmes, sans pressions, ayant toute plénitude de la grâce sans mesurer, librement et libéralement la configurer; et continuer à remplir le bol, de sorte qu'il y ait constamment une offre de l'Esprit et de la grâce de l'Église et des habitants du Christ à tous les âges; Selon Ésaïe 59:21 "Mon esprit qui est sur toi, et mes mots que j'ai mis dans ta bouche ne vont pas sortir de ta bouche, ni sortir de la bouche de ta tête , ni hors de l'embouchure de la graine de ta semence dit le Seigneur, de désormais, et à jamais ". Cocceius pense que le mérite de Christ est conçu par ce bol ou cette tasse, par lequel il a obtenu la promesse de l'Esprit:

et ses sept lampes à ce sujet; sur le chandelier; Un tel nombre de lampes se trouvaient sur le chandelier dans le Tabernacle, Exode 25:37 et peut concevoir les nombreux membres de l'Église portant les lampes de la profession; ou plutôt les ministres de l'Évangile, qui sont les lumières du monde, et des lumineux et brûlants, qui contiennent le mot de la vie à la fois en doctrine et en conversation; Sauf si les dons et les grâces de l'Esprit, les qualifiant pour ce travail, devraient être signifiés; Voir Apocalypse 4:5 mais plutôt les ministres eux-mêmes sont conçus, appelés lumières et lampes, Matthieu 5:14 et le numéro sept, un certain nombre de La perfection, peut désigner une plénitude et une suffisance de ministres évangéliques, que Christ fournit son église avec et fera jusqu'à la fin du monde; Il a la perfection de cadeaux dans ses mains pour eux, de leur adapter à son service; Tout comme celles-ci s'appellent les "sept piliers" de la maison de la sagesse, Proverbes 9: 1 . Cocceius pense que ces sept lampes sont destinées aux sept églises, ou les sept États de l'Église sous plusieurs périodes de la dispensation de l'Évangile; La même chose avec les sept églises d'Asie et les sept chandeliers d'or, au milieu de laquelle Christ a été vu par John, Apocalypse 1: 4 :

et sept tuyaux sur les sept lampes qui étaient sur le dessus de celui-ci; Ces tuyaux, infuseurs ou entuseurs, étaient au fond du bol, dans lesquels beaucoup de trous, qui lui laissaient sortir l'huile, par lequel il a été porté aux lampes; un tuyau à chaque lampe. Dans le texte hébreu, il est: "Sept et sept tuyaux" m; c'est-à-dire quatorze, deux à chaque lampe; Quel Fortunatus Scacchus N pense, ils se sont joints les uns envers les autres, celui qui a mis dans le cou de l'autre, étaient pour le meilleur nettoyage et la meilleure purification de l'huile à partir de toutes les tiges qui pourraient y être. Jarchi est d'opinion qu'il y avait sept à chaque lampe, dans tous quarante neuf, mais sans aucun fondement: par celles-ci ne sont pas conçues, pas les sept sacrements, comme disent les papistes; Mais soit les différents cadeaux de l'Esprit, ajustant les ministres pour leur service; ou les différents moyens qu'ils utilisent pour apprendre l'esprit du Christ dans les Écritures, de connaître l'Évangile, et plus de cela, qu'ils peuvent la maintenir à d'autres; comme la lecture, la méditation et la prière.

l גגה "fons", pembellus; "Scaturigo", Sanctius. M שבעה ושבעה "Sepem et septem", Pagninus, Montanus, Calvin, Piscator. n sacrer. Elaeochrisme. MyRothec. l. 1. c. 10. p. 53.