Zacharie 6:1

Et j'ai tourné et leva les yeux de la mine et j'ai regardé, ... Quand il a vu une autre vision, comme suit:

et voici, il y a eu quatre chars; par qui sont signifiés, pas les quatre évangiles; Les apôtres du Christ, qui avaient leur commission de Christ; ont été envoyés dans tout le monde par lui et portaient son nom et son évangile; Les instruments ont-ils eu recours à l'utilisation de nombreuses âmes et dans son église, et pour la défense de son évangile et de son intérêt; et étaient des chars militaires, qui ont combattu la bonne lutte de la foi; et les triomphals, qui ont été faits pour triompher en Christ, étant plus que les conquérants à travers lui; D'autres que d'autres pensent que les anges sont ici signifiait, les chars de l'Éternel, Psaume 68:17, car ils sont appelés les quatre esprits du ciel; et sont dit de partir debout devant le Seigneur de la Terre et sont envoyés par lui dans chacune des parties de celui-ci, Zacharie 6:5 et sont représentés par des chevaux de différentes couleurs, Comme dans Zacharie 1:8 Celles-ci peuvent être signifiées par des chars, pour leur gloire, leur force et leur rapidité, dans laquelle Jéhovah monte sur le monde et exécute sa volonté; et sont utilisés pour la destruction des ennemis de l'Église et pour sa protection et sa défense. Les écrivains juifs, après le targum, interprément généralement les quatre monarchies, le persan, grecan et romain, par qui ont fait la volonté de Dieu dans le monde; et semblent être grandement la conception de la vision:

Celles-ci sont sorties entre deux montagnes: et les montagnes étaient des montagnes de laiton; tels que ce métal est trouvé, comme dans Chalcis, où il est dit d'abord être trouvé o; Et de là, il a son nom dans la langue grecque; ou dans l'île de Chypre, d'où cela peut être le nom du cuivre; et de telles montagnes étaient en Judée, Idumea et Arabie, anciennement; Comme Carmel, selon Hesychius P; et phinon dans l'idumea; et quelques montagnes en Arabie, environ onze milles de Horeb, qui, Jerom, dit Q, autrefois abondée de veines d'or et de laiton: celles-ci peuvent intention des décrets et des objectifs de Dieu, qui, comme des "montagnes", sont très anciens, plus tôt que les collines éternelles, hautes et profondes, à ne pas être atteintes et recherchées dans; sont sombres, obscurs et cachés aux hommes, jusqu'à ce que c'était connu; et sont fermes, solides et immeubles, et sont durables et durables; Et, comme des montagnes de "laiton", ne doivent jamais être brisées en morceaux, révoquées, fabriquées nulles et non avenues; car ils se tiennent à la volonté inaltérable de Dieu, sur la base d'une sagesse infaillible; sont soutenus par une puissance incontrôlable et ne peuvent être désignées par tous les hommes sur Terre et des diables en enfer: et, selon ces décrets fixes et immuables, lesdites monarchies successives ont eu lieu dans le monde; sauf si cela devrait être pensé que, par ces montagnes de laiton, sont conçus le pouvoir et la Providence de Dieu, par lesquels les différentes personnes qui ont fondé ces empires ont été retenues pendant un certain temps de faire la guerre des autres et de subir leurs royaumes ; Jusqu'à ce que le moment soit venu, c'était la volonté de Dieu qu'ils devraient. L'allusion peut être de courir des chevaux dans des chars, autrefois utilisés pour de tels exercices, qui ont été organisés dans le cirque ou des barres, jusqu'à ce que le signe ait été donné lorsqu'ils devraient commencer: de même que ces nations étaient maintenues dans les limites pendant un certain temps, tout comme Les quatre anges étaient liés par la Providence de Dieu à la rivière Euphrate, jusqu'à ce qu'ils soient lâchés; qui signifient les Saracens et leur nombreuse armée de cavaliers sous leurs quatre dirigeants, qui étaient retenus de dépassement l'empire «Est» des Romains, jusqu'à ce que ce soit le plaisir de Dieu de les perdre et leur donner la liberté, Apocalypse 9:14 . Grotius comprend cela littéralement du détroit de Cilicia et l'immensité des montagnes là-bas, à travers laquelle les Babyloniens et les Perses, Alexandre et ses généraux, étaient utilisés en Syrie, Judée et Egypte; Mais ces chars visionnaires semblaient plutôt diriger leur parcours à travers une vallée, qui se trouvait entre deux montagnes, dans lesquelles ils ont échappé aux difficultés qui se trouvaient à leur guise par les montagnes; Et peut désigner la faible succession de ces monarchies dans leur originale et les difficultés qu'ils ont rattrapées et se sont levées avant de se rattraper à la grandeur qu'ils l'ont fait. Certains interprètent les deux montagnes de laiton du royaume d'Israël, après la captivité babylonoïque et le royaume du Messie; et les quatre chars, des quatre royaumes, dans cet ordre; Le Persan, le Grecien, celui des Lagidae et Selèduidae, et le Romain, qui est en dernier lieu; mais a été vu d'abord par le prophète, parce que la destruction totale a été apportée sur Israël par IT R: Selon cette interprétation, les chevaux rouges sont les Romains; et l'autre, ce qui précède mentionné. Donc, Cocceius est d'avis que les deux montagnes sont deux royaumes puissants et non blindés, créés par Dieu; ou plutôt deux manifestations du même royaume; celui du royaume de la maison de David; L'autre le royaume du Christ, qui est spirituel, mais quant à l'effet terrestre, dans la soumission de toutes les nations à elle, Daniel 7:22 Le royaume de la maison de David, quant à La forme externe est abolie, mais nonobstant reste à la racine, jusqu'à ce qu'il apparaisse dans une autre montagne; et entre ces deux, ou dans l'espace de temps moyen, quatre royaumes avec leurs armées posséderaient la terre promise; Et il observe, que dans Daniel 2:35 , la mention est composée de deux montagnes et que ces chariots sont en partie d'accord avec les différentes parties de l'image.

o plin. Nat. Hist. l. 4. c. 12. Vid. l. 7. c. 56. L. 34. c. 2. P APUD BOCHART. Hiérozoïque. par. 2. l. 6. Col. 886. q de localis hebraicis, fol. 90. A. R Vid. Gurtler. COV. Typ. Prophète. Explique. p. 58, 177.