Zacharie 6:13

Même il construira le temple du Seigneur, qui est répété, alors que Kimchi observe, pour l'amour de confirmation:

et il supportera la gloire; c'est-à-dire de construire le temple; Et la phrase indique que la gloire de ce sera sur lui, sera accrochée sur lui, comme dans Ésaïe 22:24 et sera donc visible; que ce serait lourd et lourd, il présentait de nombreuses couronnes sur sa tête, y mit de tous les saints, que tout le monde d'entre eux attribue la gloire à lui; que cela se poursuivrait et ne pas disparaître comme la gloire de ce monde; et qu'il, et lui seul, devrait supporter; pas Joshua, ni Zerubbabel, ni les ministres du mot, ni membres d'églises, ni aucun autre, mais lui-même; lui, et lui seul, sera exalté:

et doit s'asseoir et gouverner sur son trône; au ciel, après avoir fait son travail sur Terre, où il est à l'aise et repose et exerce le pouvoir et l'autorité; Il règne sur le monde entier et les rois de celui-ci en général, et en particulier sur ses saints, par son esprit, son mot et ordonnent, nourrissaient, protégeant et les défendant:

et il sera un prince sur son trône; Il est à la fois prêtre et roi et exerce ses deux bureaux à la fois et même à la fois, et même maintenant au ciel; s'être offert comme un sacrifice sur la terre, par lequel il a mis le péché à toujours et perfectionné son peuple; Il est installé sur son trône, comme un roi couronné de gloire et d'honneur; et vit jamais comme un prêtre le trône, pour faire l'intercession pour eux; en apparaissant en présence de Dieu pour eux; en présentant son sang, son sacrifice et sa justice, son père divin; en offrant les prières et les louanges de son peuple; En la déclarant comme sa volonté que de telles bénédictions et de telles bénédictions soient accordées; et en appliquant les avantages de sa mort pour eux:

et l'avocat de la paix sera entre eux; Pas entre Joshua et Zerubbabel, qui devraient être d'accord ensemble, comme ils l'ont fait, dans l'administration du gouvernement appartenant à leurs bureaux distincts; plutôt entre les bureaux sacerdotax et royaux du Christ; ni le Conseil de paix entre le Père et le Fils, concernant le salut des élus; car cela était passé dans l'éternité; Mais mieux l'évangile de la paix, appelé tout le conseil de Dieu, qui, en conséquence du Christ étant un prêtre sur son trône, a été prêché à la fois aux juifs et aux gentils; Ce qui a apporté la bonne nouvelle de la paix et du salut par Christ aux deux et était le moyen de faire la paix entre eux tous les deux.