Zacharie 9:12

Tournez-vous à la forte tenue, vous êtes prisonniers d'espoir,. "Cet espoir de rédemption", comme le termine la paraphrase; Pas pour la rédemption de la captivité babylonish, à la fin de soixante-dix ans, ce qui était maintenant fini; Mais pour la rédemption et le salut par Christ; Pour pas les habitants des Juifs, qui sont restés à Babylon, peuvent être signifiés; car, comme ils étaient libres d'aller de là par l'édit de Cyrus, on ne peut pas dire être prisonniers, beaucoup moins de prisonniers dans l'espoir de la délivrance, quand ils avaient, ou pourraient l'avoir; mais plutôt les Juifs, qui sont sortis de Babylone, comme dans une fosse, où n'était pas de l'eau; Parmi un état et une condition inconfortables, et pourtant, dans leurs propres terres, il était englobé de nombreuses difficultés et difficultés, à travers l'opposition qu'ils ont rencontrée de nombreux, qui ont découragé et les entravaient dans leur travail; mais espéraient qu'ils devraient surmonter toutes leurs difficultés et sortir de leurs problèmes: même s'il semble mieux de le comprendre de tel, qui, à propos de l'arrivée du Messie, cherchait la consolation et la rédemption d'Israël et espérant et l'attendre; comme bon vieux Siméon, et d'autres, qui étaient prisonniers sous l'ancienne dispensation; Mais attendre la délivrance et le salut par le Messie. Il peut être appliqué à tous les pécheurs sensibles, à chaque âge et à chaque période de temps; Tous les hommes sont conclus dans le péché, tais-toi sous la loi et conduits captifs par Satan; mais certains ne sont pas sensibles à leur état emprisonné, ni désireux d'être hors de celui-ci, ni d'espoir le concernant; d'autres gémissent sous leur esclavage, tant pour la délivrance, qui espèrent: ils espèrent que Christ les recevra, et les sauvegardera; qu'il va pardonner leurs péchés; que l'Esprit de Dieu a commencé un bon travail en eux et la jouera; et qu'ils apprécieront la gloire éternelle et le bonheur; pour tout ce qu'il y a du bon terrain pour espérer: comme ce Christ recevra des pécheurs sensibles de leur état de périssage perdu dans ses bras de miséricorde; Puisqu'il est le bon samaritain, le grand prêtre miséricordieux, le Sauveur compatissant; qui, dans son amour et sa pitié, a racheté les fils des hommes; et voyant qu'il est mort pour les pécheurs, même le chef d'entre eux; et donc il n'est donc pas nécessaire de ne pas être douté qu'il les recevra; et, outre, il a fait des invitations aimables à leur ventiler et a promis qu'il ne les rejetera pas; et a effectivement reçu des pécheurs, et le plus gentiment et tendrement les embrassés, comme aussi qu'ils seront sauvés par lui; Depuis que le salut complet est effectif par lui et que, comme étant perdue, et même les plus abandonnés des pécheurs; et qui est librement à avoir eu, pas selon les œuvres d'hommes, ou comme ils mériteront; mais purement à travers la grâce libre de Dieu et sa merci abondante en Christ: ainsi que de sorte que leurs péchés seront pardonnés de Dieu pour son amour, voyant qu'il y a du pardon avec Dieu; Il a promis, proclamé et l'a publié; Le sang du Christ a été remis à; et il est exalté comme un sauveur pour le donner et l'a ordonné d'être prêché à son nom; et certains des plus grands pécheurs ont fait que leurs péchés leur ont pardonné: de même, d'autres ont un bon terrain pour espérer que le travail de Dieu commence en eux; Bien que cela puisse être actuellement, mais une journée de petites choses avec eux; il y a une certaine lumière le laissa, quant à leur état, et la voie du salut par Christ; une peur de Dieu et l'aime à lui, au Christ, à son peuple, aux vérités, aux ordonnances, aux voies et au culte; le péché est devenu odieux et christ précieux: et bonne raison pour laquelle ils doivent espérer et même être confiant, que ce bon travail sera effectué en eux, bien qu'ils ont parfois beaucoup de craintes à ce sujet; Puisqu'il est de degré de degré de bonnes mains, et la gloire de toutes les personnes divines s'y concernent; pourquoi ils peuvent avoir la plus sûre à l'espoir de la vie éternelle, que Dieu a promis, avant le début du monde, est en Christ, et dans ses mains pour donner; et est le cadeau gratuit de Dieu à travers lui, dont la justice lui donne droit à elle et dont la grâce fait la rencontre; pourquoi avoir celui-ci, ils peuvent vraiment espérer pour l'autre; Pour la grâce, c'est un puits de l'eau vivante, qui ressort à la vie éternelle: comme ceux-ci peuvent bien être appelés prisonniers d'espoir; Partakers de cette grâce, et comme il l'a été fermée, et sous l'influence et dans l'exercice de celui-ci; qui est un cadeau de grâce; est de l'opération de l'esprit de Dieu, à travers le pouvoir de laquelle il est exercé; est fondée sur la personne, le sang et la justice de Christ; est encouragé par les promesses de l'Évangile; et est augmenté à travers les découvertes de l'amour de Dieu; et traite des choses invisibles et futurs: et ceux qui en ont le moins de part, car ceux-ci décrits sont censés avoir, sont ici encouragés à "se tourner vers la forte tenue"; par lequel on entend, pas de Judée, ni de Jérusalem, ni le temple de celui-ci, ni l'église de Dieu; mais plutôt le Dieu béni, alors que Kimchi l'interprète; et en effet, une personne divine est destinée, même le Messie, qui est une «tenue forte» pour refuge et a été typée par les villes de Refuge, où la maîtrise de lalayer s'est enfuie et était en sécurité; à laquelle l'allusion pourrait bien être considérée comme, puisque l'un des noms des villes de Refuge était Bézer, ce qui signifie une forteresse ou une tenue forte; et vient de la même racine que le mot ici utilisé: et tels qui sont activés et encouragés à fuir au Christ pour refuge, sont à la sécurité de la justice vindicative, qui est pleinement satisfaite par le sang, la justice et le sacrifice de Christ; et de la loi, ses malédictions et ses condamnations; Christ a fait une malédiction pour eux et avoir eu sa peine de condamnation exécutée sur lui; et de tous leurs péchés, et les effets tristes d'entre eux; de la culpabilité d'eux, et obligation de punir par eux; de Satan, et tous les ennemis, au pouvoir duquel il ne veut pas les détruire, étant hors de leur portée; et de la colère de Dieu, destruction éternelle, et la deuxième mort: et de telles trouvons Christ comme une forte habitation, ou un lieu de résidence; où ils risquent de s'adresser en toute sécurité, agréablement, et confortablement, profiter de nombreuses bonnes choses; leur pain dans cette munition de roches qui leur sont donnés et leur eau leur est sûre; et à «tourner», c'est de quitter toutes les autres dépendances et de croire en Christ et de faire confiance à tout avec lui:

Même aujourd'hui, puis-je déclarer [que] je vais vous rendre doublé à toi; qui est dit, soit à l'église, soit plutôt à ses prisonniers, à chacun d'eux, de les encourager à fuir au Christ et à faire confiance à lui; Voir, par la déclaration actuelle de grâce, ils peuvent s'attendre à apprécier toute plénitude de grâce, beaucoup de bénédictions, temporelles et spirituelles; la promesse de cette vie et ce qui est à venir; Toutes les bénédictions spirituelles en Christ, Grace ici et Glory ci-après. Donc, "double" signifie quelque chose de grand, suffisant, abondant, Ésaïe 40: 2 en particulier l'esprit et sa grâce; et double réconfort de lui, au lieu de détresse et de problèmes avant expérimentés: selon les accents, le mot "double" doit être connecté au mot "DÉCLARE" et être lu "ce jour", à ce moment-là, cependant, Très détresse, il se peut que vous soyez assisté avec des circonstances inconfortables et en détresse, "je déclare doubler" n; Double Grace, comme certains l'offre, une abondance de celle-ci; qui "je vais me rendre"; à tous les prisonniers d'espoir, qui se tournent vers le fort Christ, en qui ils trouveront une plénitude de toute grâce et recevront de la grâce de la grâce; Double Grace, une grande mesure; Double à ce qui a été reçu sous l'ancienne dispensation. Cocceius rend le "autre déclarant", découvreur ou shower, "Est-ce que je vous rends à toi" O; Signification L'Esprit de Dieu, l'autre couette du Père: Christ a été le premier déclarant qui a déclaré son père, sa nature, sa nature, ses perfections, ses fins et sa volonté, Jean 1:18 le Saint-Esprit est la seconde, ou l'autre déclarant, qui devait apporter toutes choses au souvenir parlé par Christ et à mener à toute vérité et à montrer des choses à venir, et à prendre des choses de Christ et à les montrer à son Les gens, Jean 14:16 et qui ont été envoyés après Christ, ont été reçus au ciel, comme son deuxième adjoint, officier de sa chambre et de sa place; Comme ce mot est parfois utilisé du deuxième prêtre, ou Sagan, ou député du grand prêtre, Jérémie 52:24 .

N גגיד משנה "Annonces Duplicem [Gratiam, Quam] Reddam Tibi", Vatable. o "Indicat Alterum Reddo Tibi", Cocceius.