Zacharie 9:5

Ashkelonon verra [ça], et la peur, ... c'est-à-dire que Kimchi l'explique, quand Ashkelona verra ce pneu humble elle-même et se soumet, elle est humble elle-même et soumettre aussi: et le sens peut être que les habitants d'Ashkelon, voyant que ce pneu, avec toute sa sagesse et son fort raisonnement, ne pouvait pas supporter le pouvoir de l'Évangile, mais soumis et embrassé la religion chrétienne, a été induite, à travers l'efficacité de la grâce divine, de faire de même; et certain que c'est que cet endroit est devenu chrétien; Nous avons lu H d'un évêque d'Ashkelon, dans le Synode de Nice et d'autres évêques de cet endroit dans les conseils plus tard: il appartenait à la Palestine et était l'une des cinq Seigneurie des Philistines, Josué 13:3.

Gaza aussi [le verra] et être très douloureux; C'était une ville de Palestine, près de Ashkelon; ils sont mentionnés ensemble, Juges 1:18 Les habitants de cet endroit, quand ils ont vu le progrès réalisé dans le pneu, Zidon et Ashkelon, ont été affligés, mais beaucoup d'entre eux Soumis à celui-ci: très probablement Philip L'évangéliste prêchait d'abord l'Évangile ici; Voir Actes 8:26 Il y avait un évêque chrétien de cette place au Conseil de Nicene, et d'autres après ceux de moi.

Et Ekron; pour que ses attentes auront honte; C'était aussi l'une des cinq Seigneur des Philistins, Josué 13: 3 qui, à proximité du pneu, a eu sa dépendance à ce sujet, s'attendant à ne jamais être prise; Mais quand ils ont vu que Alexander a été emmené par Alexander, il avait honte de ses attentes vaines, d'espoir et de confiance: et donc les habitants de cet endroit, lorsque l'Évangile est venu à elle, étaient "honte de la maison de [leur] confiance ", comme le targum paraphrase les mots; la confiance qu'ils avaient dans leurs idoles et dans les œuvres de leurs propres mains; et ont également "honte à cause de leurs iniquités", comme la version arabe les rend; être convaincu d'eux et humilura pour eux et se débarrassent au Christ pour leur salut. Il est probable que Philippe a prêché l'Évangile ici, voyant que ce n'était pas loin d'Azotus ou d'Ashdod, mentionné ensuite, où Philip a entendu dire après le baptême de l'eunuque: et si Ekron est pareil avec Césarée, appelé Strato's Tower , comme disent les Juifs K; Et quels ont également observe Jerom L, certains disent sont les mêmes, il est certain que Philip était là, Actes 8:40 Il y avait plusieurs évêques chrétiens de cet endroit dans les heures plus tard que m.

Et le roi périra de Gaza; Certains comprennent cela de Batis, qui était gouverneur de Gaza, lorsqu'il a été pris par Alexandre; qui a été attaché à un char et traîné à propos de la ville, comme Curtius N se rapporte; Mais cet homme n'était pas un roi, mais le gouverneur de la ville sous un: je pense plutôt que l'idole Marnes, qui signifie "le Seigneur de l'homme" et fut adoré à cet endroit, est ici signifiait; Ce que, quand il est devenu chrétien a été détruit et une église chrétienne construite dans la pièce de celui-ci, comme le rapportait Jerom o.

Et Ashkelon ne sera pas habité; par des païens, mais par des chrétiens.

h Reland. Palestina illustrata, l. 3. p. 594. I IB. p. 795. K T. Bab. Megilla, fol. 6. 1. L de localis hebraicis, fol. 88. D. M Reland. ib. p. 676, c. n hist. l. 4. c. 6. O Commentaire dans ISA. XVII. à M. 5. FOL. 39. H. Epist. adinetam, Tom. 1. Fol. 19. E.