1 Chroniques 21:1-30

10. Le dénombrement du peuple et la punition

CHAPITRE 21

1. L'échec de David à dénombrer le peuple ( 1 Chroniques 21:1 )

2. La confession de David et le message de Dieu ( 1 Chroniques 21:8 )

3. La réponse de David et le châtiment ( 1 Chroniques 21:13 )

4. L'autel dans l'aire d'Ornan ( 1 Chroniques 21:18 )

Sur la prétendue divergence entre la déclaration de 2 Samuel 24:1 « Et de nouveau, la colère de l'Éternel s'enflamma contre Israël, et il déplaça (littéralement : Il la laissa déplacer) David contre eux pour dire : Allez, dénombrez Israël et Juda » et 1 Chroniques 21:1 « Et Satan se dressa contre Israël et provoqua David pour qu'il dénombre Israël » ; voir annotations sur 2 Samuel 24 .

Israël avait commis un péché et méritait une punition. Cela ressort clairement de la déclaration de 2 Samuel 24:1 . La cause directe de la visite, cependant, était l'orgueil de David, et peut avoir été liée au désir de constituer son royaume comme une grande puissance militaire. Il voulait connaître la force de la nation et la gloire en elle, et le roi oublia que le Seigneur avait augmenté Israël et que tout ce qu'il était et avait était de Dieu.

Quelle différence entre David ici présent et David assis en présence du Seigneur après avoir entendu le message de Nathan ! (17:16). Rien n'humilie autant que d'être en présence du Seigneur. La convoitise de la chair dans l'auto-indulgence avait conduit à son terrible péché avec Bethsabée, et maintenant la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie l'avaient empêtré. Satan se tenait derrière tout cela et le péché commis, l'orgueil et l'auto-exaltation, étaient conformes au caractère de Satan.

Alors David confessa (verset 8) et le Seigneur lui envoya le prophète Gad lui annoncer les modes de punition parmi lesquels il devait faire son choix. Le rétablissement de David, sa connaissance réelle de Dieu et l'action de sa grâce dans son cœur se manifestent par le fait qu'il s'est engagé envers Dieu, choisissant plutôt de tomber entre les mains de Dieu que de ses ennemis. Le Seigneur a envoyé la peste.

David a vu l'ange du Seigneur. Alors David et les anciens vêtus de toile de sac étaient sur leurs faces. A la vue de l'ange avec son épée nue étendue sur Jérusalem, David confessa à nouveau, mais sa prière devient une intercession ; il prend le péché sur lui et prie « Que ta main soit sur moi et sur la maison de mon père ; mais pas sur ton peuple pour qu'ils soient tourmentés. Cette prière fut rapidement suivie de miséricorde.

L'emplacement de la future maison du Seigneur est alors acquis. (Voir commentaire sur 2 Samuel 24 ) Ornan et ses quatre fils avaient aussi vu l'ange et ils avaient peur (verset 20). Et le Jébusien était prêt à donner l'aire de battage et tout ce qu'elle contenait. Et lorsque le site fut acquis par achat et que l'autel fut construit, des holocaustes et des offrandes de paix furent apportés.

Le ciel a répondu par le feu. « Et l'Éternel commanda à l'ange ; et il remit son épée dans le fourreau de celle-ci. Tout est heureusement typique de Celui qui est le véritable holocauste, ainsi que l'offrande de paix.

Il est intéressant de voir l'ordre déployé ici dans l'établissement de la grâce souveraine : d'abord le cœur de Dieu et sa grâce souveraine en élection, suspendant l'exécution du jugement mérité et prononcé (verset 15) ; ensuite, la révélation de ce jugement, révélation qui produit l'humiliation devant Dieu et une pleine confession du péché devant sa face. David et les anciens d'Israël, vêtus de sacs, tombent la face contre terre, et David se présente comme le coupable.

Alors, l'instruction vient de Dieu, quant à ce qu'il faut faire pour faire cesser judiciairement et définitivement la peste, à savoir le sacrifice dans l'aire d'Ornan. Dieu accepte le sacrifice, envoyant du feu pour le consumer, puis il ordonne à l'ange de rengainer son épée. Et la grâce souveraine, ainsi accomplie dans la justice par le sacrifice, devient le moyen d'approche d'Israël vers leur Dieu, et établit le lieu de leur accès à Lui.