1 Corinthiens 13:1-13
1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.
2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien.
3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.
4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil,
5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal,
6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité;
7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
8 La charité ne périt jamais. Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaîtra.
9 Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie,
10 mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.
11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant.
12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.
13 Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande de ces choses, c'est la charité.
3. Le besoin et la supériorité de l'amour.
CHAPITRE 13
1. La prééminence de l'amour. ( 1 Corinthiens 13:1 .)
2. L'amour décrit dans ses caractéristiques. ( 1 Corinthiens 13:4 .)
3. L'amour n'échoue jamais ; sa permanence. ( 1 Corinthiens 13:8 .)
Ce chapitre est une exaltation très bénie de l'amour. Le mot « charité » est une erreur de traduction malheureuse. Le mot grec pour amour utilisé dans le Nouveau Testament n'a jamais été utilisé par les écrivains classiques grecs païens. Dans sa signification, il était inconnu parmi les Gentils. Dieu est amour. En tant que Son peuple, membres de Son corps, nous connaissons l'amour de Dieu manifesté dans le don du Fils bien-aimé de Dieu. Et cet amour est répandu dans le cœur des enfants de Dieu.
« Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour est de Dieu ; et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. « Bien-aimés, si Dieu nous a tant aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres... si nous nous aimons les uns les autres, Dieu habite en nous, et son amour est parfait en nous » ( 1 Jean 4:7 ; 1 Jean 4:11 .
). La nature divine donnée par l'Esprit de Dieu est une nature sainte et une nature qui possède en elle l'amour de Dieu. L'amour est donc la nature divine dans sa manifestation. Et cet amour merveilleux, l'amour divin, doit être manifesté dans le corps du Christ. C'est le vrai motif de tout ministère. Les Corinthiens dans leur esprit mondain, égoïste et ambitieux, dans leur utilisation des dons, n'avaient pas suivi cette voie plus excellente.
Les divisions entre eux et leur auto-exaltation et confiance en soi étaient le résultat de ne pas être gouvernés par l'amour. Si l'amour avait été suprême dans l'église corinthienne, ni le sectarisme, ni la marche négligente, ni l'indifférence au péché d'autrui et la tolérance du mal, ni la comparution devant un juge païen, ni les prétentions élevées, ni la profanation du repas du Seigneur, ni une fausse pratique de la liberté chrétienne, aurait pu prospérer.
L'amour surpasse tout. C'est une bien meilleure chose que n'importe quel cadeau. De manière très significative, l'Apôtre commence par le don, comme nous l'avons déjà souligné, de la plus petite valeur. Parler avec la langue des hommes et des anges sans amour, c'est comme sonner de l'airain ou une cymbale qui tinte.
(Pendant un certain nombre d'années, des mouvements ont commencé qui prétendent être une nouvelle Pentecôte. Le don des langues est la caractéristique principale. Ils portent des noms différents - Foi apostolique - Foi pentecôtiste - Pluie des derniers jours, etc. est-ce l'œuvre du Saint-Esprit ? Les divisions qui existent dans ces mouvements, les enseignements non bibliques qui sont tenus par certains d'entre eux et le manque d'amour, en plus d'autres caractéristiques ne sont pas les marques de l'énergie et de la puissance de l'Esprit de Dieu.)
La prophétie, la compréhension de tous les mystères, toute connaissance, toute foi miraculeuse et même l'abandon de toutes choses et le martyre, sont sans valeur sans amour. Dieu cherche l'amour ; elle est de Dieu, et aimer est conformité à Dieu. C'est un avertissement solennel que les vrais dons peuvent être possédés sans manifestation d'amour.
De nombreuses pages pourraient être remplies d'un examen plus approfondi des différentes caractéristiques de l'amour divin telles qu'elles sont données par l'Apôtre. Si nous étudions la vie bénie que le Fils de Dieu a vécue ici-bas, nous verrons comment il a manifesté cet amour dans sa vie parmi les enfants des hommes. Les quinze descriptions brèves mais profondes de l'amour devraient être le miroir permanent du jugement de soi pour tous les enfants de Dieu. Lire ces phrases lapidaires en sa présence à la fin de chaque journée et les appliquer comme un test, est un exercice sain.
Les descriptions d'ouverture sont toutes de caractère passif et montrent que l'amour exige le renoncement à soi. La patience et la gentillesse sont en tête de liste. Ce sont les attributs de notre Dieu et Père aimant, et nous devons l'imiter comme ses enfants et nous supporter les uns les autres dans l'amour. L'amour n'envie pas. Dieu n'envie pas. L'envie est de Satan ; tout égoïsme a son origine dans l'orgueil, qui est le crime du diable ( 1 Timothée 3:6 ).
L'amour ne se vante pas. Il ne cherche jamais les applaudissements des hommes. L'auto-affichage est l'amour-propre. Le véritable amour n'est pas gonflé. L'amour ne se comporte pas de façon inconvenante. Ses ornements sont la douceur, la modestie et la discrétion. Il ne cherche pas le sien ; c'est la négligence de soi et s'exprime dans la dévotion envers les autres. Elle n'est pas non plus facilement provoquée, car la conscience de soi et la recherche de soi étant absentes, la sensibilité devient impossible.
L'amour ne pense pas au mal. La meilleure traduction est « n'impute pas le mal ». Il cache plutôt qu'il n'expose. De plus, l'amour « ne se réjouit pas de l'iniquité, mais de la vérité ». Les quatre dernières caractéristiques montrent son énergie positive. Il supporte toutes choses - il supporte tout sauf ce qui est mal et pécheur ; croit toutes choses; il ne soupçonne pas, c'est pourquoi il espère tout et endure aussi tout. Enfin la permanence de l'amour est affirmée. Les prophéties, les langues et la connaissance échoueront, cesseront et passeront. L'amour jamais. Il demeure éternel, le plus grand de tous.