1 Corinthiens 14:1-40

4. Prophétie et parler avec une langue.

CHAPITRE 14

1. Prophétiser le meilleur cadeau. ( 1 Corinthiens 14:1 .)

2. Intelligibilité exigée. ( 1 Corinthiens 14:14 .)

3. Instructions pratiques pour l'utilisation publique de ces cadeaux. ( 1 Corinthiens 14:26 .)

Il est évident d'après le contenu de ce chapitre que les Corinthiens avaient indûment magnifié le don de parler dans une langue étrangère. Il avait un aspect spectaculaire qu'ils appréciaient. Il leur montre donc que le don de prophétie est plus convoité que de parler dans une langue inconnue. Le parler dans une langue inconnue est intelligible à Dieu, mais celui qui prophétise parle aux hommes pour l'édification, l'exhortation et la consolation.

Bien que l'Apôtre ne nie pas la valeur du parler en langues, il préférerait qu'ils prophétisent « car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues ». Le parler en langues édifie celui qui parle seul, mais la prophétie édifie l'église. Quel est l'intérêt de parler avec une langue inconnue aux croyants à moins que la langue n'ait un sens réel. Les instruments de musique, qui émettent un son, comme une pipe ou une harpe, n'ont de sens que s'il y a distinction dans les airs.

Il montre ainsi l'inutilité du don des langues pour l'édification si la langue n'est pas intelligible à tous. « De même vous, car autant vous êtes zélés pour les dons spirituels, cherchez à exceller dans l'édification de l'église. C'est pourquoi celui qui parle dans une langue inconnue prie pour qu'il interprète. »

Ce qu'était réellement le parler en langues, nous ne le savons pas positivement. C'était probablement une forme de discours extatique, ou une langue étrangère. En tant que don distinctif, il est décédé, malgré le fait que de temps en temps la restauration de ce don-signe ait été réclamée. (Au Moyen Âge ; à l'époque des Wesley ; à l'époque d'Edward Irving, quand il a été prouvé qu'il émanait de mauvais esprits ; et de nos jours, des milliers de personnes prétendent le posséder.

) Mais qu'est-ce que prophétiser ?, Dans la prophétie de l'Ancien Testament, elle prédisait les événements à venir. Dans le Nouveau Testament, il a un sens différent. Il ne s'agit pas de prédire, mais de prédire. c'est celui qui parle comme de Dieu et pour Dieu ; celui qui possède ce don doit donc être en communication avec Dieu par l'Esprit afin de pouvoir communiquer aux autres sa pensée et sa volonté. L'exercice de ce don nécessite une marche étroite avec Dieu. Ce don, l'Apôtre désirait que les Corinthiens l'aient. Au lieu de cela, les Corinthiens avaient le don inférieur, qu'ils appréciaient à cause de l'affichage et peut-être du mystère de celui-ci.

(Les gens de notre époque qui professent avoir reçu ce don-signe prétendent qu'il s'agit d'une preuve d'avoir reçu le « baptême » de l'Esprit, qui, comme nous l'avons déjà souligné, est en soi non scripturaire. Ils sont sur terrain sur lequel ils sont ouverts aux influences subtiles de la puissance de Satan.)

L'apôtre déclare également qu'il a parlé en langues plus qu'eux. "Pourtant, dans l'église, j'aurais préféré prononcer cinq mots avec compréhension, afin d'enseigner aux autres par ma voix aussi, que dix mille mots dans une langue inconnue." De tous ces règlements et déclarations, nous apprenons que l'utilisation de ce don était plutôt tolérée que recommandée (voir ( 1 Corinthiens 14:39 ) aux églises parce que c'était un obstacle plutôt qu'une aide à la chose nécessaire, qui est l'édification dans l'amour .

De plus, les langues étaient un signe pour les incroyants. Prophétiser est pour les croyants. « Si donc toute l'église est réunie en un seul endroit et que tous parlent en langues et qu'il y entre des illettrés ou des incroyants, ne diront-ils pas que vous êtes fou ?

C'est un fait que dans les réunions des défenseurs modernes du don des langues règne souvent le plus grand désordre. Des hommes et des femmes tombant dans des convulsions, des rires hystériques, des cris déplaisants et d'autres manifestations n'ont pas été rares, de sorte qu'un incroyant aurait parfaitement raison de prononcer le verdict « ils sont fous ». C'est différent avec la prophétie. « Mais si tous prophétisent, et qu'il en arrive un qui ne croit pas, ou qui n'a pas appris, il est convaincu de tous, il est jugé de tous. Et ainsi se manifestent les secrets de son cœur ; et ainsi, tombant sur sa face, il adorera Dieu, déclarant que Dieu est vraiment parmi vous.

Les réunions des Saints de Dieu se réunissant en Son Nom et rassemblés à ce nom doivent être caractérisées par la tranquillité et l'ordre. « Car Dieu n'est pas l'auteur de la confusion (tumulte, inquiétude), mais de la paix, comme dans toutes les églises des Saints. Tout doit être fait décemment et dans l'ordre (( 1 Corinthiens 14:40 ).

Une autre instruction importante est donnée dans ( 1 Corinthiens 14:34 . « Que vos femmes gardent le silence dans les églises, car il ne leur est pas permis de parler ; mais il leur est commandé d'être sous l'obéissance, comme dit aussi la loi. Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles demandent à leurs maris à la maison, car c'est une honte pour les femmes de parler à l'église.

» Certains ont dit que cette demande de l'Apôtre était donnée uniquement aux Corinthiens, parce que les femmes étaient en avant dans l'église et qu'elle ne s'applique pas à nos jours. C'est une grave erreur. Ces paroles ne sont pas non plus simplement les paroles de l'apôtre Paul, comme certains l'ont prétendu. C'est la Parole de Dieu et le commandement est le commandement du Saint-Esprit. Le ministère public des femmes n'est pas autorisé par l'Esprit de Dieu.

La Parole de Dieu écarte un ministère public important des femmes comme étant incompatible avec la loi originelle de la création, et avec la modestie et la douceur qui sont le principal ornement de la femme aux yeux de Dieu. Que de mal, de confusion et de pires choses ont résulté de la désobéissance à ce commandement divin. La femme quittant la sphère qui lui a été assignée par le Créateur et le Rédempteur marche sur un terrain dangereux.

En relation avec la déclaration, « Une femme ne souffre pas pour enseigner, ni pour usurper l'autorité sur l'homme, mais pour être en silence », l'Apôtre attire l'attention sur le fait « Adam n'a pas été trompé, mais la femme trompée était en transgression » ( 1 Timothée 2:12 ). Les initiateurs et les dirigeants des hérésies les plus maudites des derniers temps telles que la Science Chrétienne, la Théosophie et le Spiritisme sont des femmes. Mais la femme a un ministère et peut exercer ses dons en tant que membre du corps du Christ.

(Encore une fois, nous attirons l'attention sur le don moderne des langues, les mouvements pentecôtistes. Les femmes sont prédominantes parmi eux. Le commandement divin « que vos femmes gardent le silence dans les églises » est ignoré par elles, alors qu'elles réclament l'obéissance à la Parole et un retour à la foi et à la pratique apostoliques.)

« La sphère de liberté de la femme, et, on peut dire, la souveraineté, est chez elle ; c'est-à-dire qu'elle est privée et non publique. Il ne faut pas croire que cela ne laisse pas suffisamment de place à l'exercice de dons de quelque nature que ce soit. S'il n'y avait que plus de culture de la part de la femme de ce qui appartient réellement à sa sphère, combien fructueux serait l'exercice du don dont Dieu l'a dotée et combien de places lui seraient ouvertes que les hommes, par raison d'être des hommes, ne pouvait pas remplir de la même manière ! Ceci par rapport aux enfants, c'est tout de suite évident ; avec les plus jeunes enfants, la femme est toujours la meilleure et l'enseignante ordonnée par la nature.

Dieu a placé le bébé dans les bras de sa mère et non dans ceux de son père ; et cela ne veut pas dire que la sphère de la femme est seulement dans sa propre famille. Il y a d'innombrables familles où son sexe l'introduira, et où elle peut se trouver pleinement chez elle et profiter abondamment de son travail. Ainsi, à travers les épouses, les femmes ont ainsi accès à une sphère d'occupation indéfinie pour des bénédictions variées.

La femme est le cœur du foyer, et la capacité d'atteindre ainsi la femme d'une manière que les femmes peuvent certainement faire bien au-delà des autres est un immense privilège et une responsabilité qui lui est confiée. Est-ce qu'il y avait plus de réalisation de cela ! » (Bible numérique.)