1 Corinthiens 3:1-23

CHAPITRE 3

1. L'état charnel des Corinthiens. ( 1 Corinthiens 3:1 ).

2. Les ouvriers et leur travail. ( 1 Corinthiens 3:10 ).

3. L'Église Temple de Dieu. ( 1 Corinthiens 3:16 ).

4. Mise en garde contre la tromperie et la gloire chez les hommes. ( 1 Corinthiens 3:18 ).

Leur état est ensuite découvert. Ils ne dépendaient pas de l'Esprit de Dieu et n'appréciaient pas la sagesse cachée et n'y marchaient pas. Ils étaient charnels, de simples bébés en Christ, dans le sens où leur croissance, leur développement spirituel avaient été arrêtés. Charnel (charné) n'est pas équivalent à "naturel". Le croyant n'est plus un homme naturel, car il est né de nouveau. Charnel décrit une condition dans laquelle le croyant marche lorsqu'il n'est pas soumis à l'Esprit de Dieu, mais qu'il est conduit et gouverné par des instincts et des mouvements naturels.

Telle était leur condition. Ce qui n'était que de l'homme ; la sagesse, l'érudition, l'intellect, l'éloquence et d'autres choses étaient hautement estimés par eux. Ils étaient sages dans leurs propres vanités et glorifiés dans les hommes. Ils se réjouissaient et aspiraient à ce qui est de l'homme, et l'admiraient, c'est pourquoi les vraies vérités spirituelles communiquées par l'Esprit leur étaient inconnues.

La preuve qu'ils ne marchaient pas selon l'Esprit et la sagesse de Dieu, était les conflits et les factions qui existaient parmi eux. Ils étaient charnels et marchaient selon l'homme. Cet esprit de parti parmi eux n'avait pas sa source dans l'Esprit de Dieu, mais dans la chair. En elle, non le Seigneur a été glorifié, mais l'homme a été exalté. Ils étaient plus occupés de Paul et d'Apollos, de leurs personnes et de leurs talents, que du Seigneur Jésus-Christ.

C'est ainsi que le sectarisme a commencé, comme le fruit de la chair. Et le remède à cela est de « ne voir personne d'autre que Jésus seulement ». Si le Seigneur Jésus-Christ est reconnu dans Sa gloire et que l'union avec Lui est appréciée, alors la condition charnelle prend fin et le croyant marche dans l'Esprit et ne se glorifie plus dans l'homme. Paul et Apollos n'étaient que des serviteurs par lesquels ils avaient cru. Il est vrai que Paul a planté ; Apollos venant après lui, arrose, mais Dieu a donné l'augmentation.

Dieu est tout. Et tout homme, qu'il plante ou qu'il arrose, recevra sa propre récompense selon son propre travail. Ils étaient les compagnons de travail de Dieu et les saints sont l'agriculture de Dieu (labour), l'édifice de Dieu. Et ainsi tous les vrais serviteurs du Seigneur, bien que différents par leurs dons, sont un en ce qu'ils sont des instruments dans la main de Dieu.

Ensuite (( 1 Corinthiens 3:10 ), les compagnons d'œuvre de Dieu et leur travail sont considérés en vue du temps « où chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail ». (un architecte). Ce n'était pas de lui-même. Il n'avait pas conçu le grand bâtiment, l'église, mais c'était selon la grâce qui lui était accordée.

Le Seigneur l'avait choisi pour cela. Le mystère concernant l'église qui était caché dans les âges antérieurs, lui avait été révélé par révélation. Travaillant à Corinthe, en prêchant l'Evangile, il fut utilisé par la volonté et la grâce de Dieu pour y établir l'église. Le fondement a été posé par lui dans la saine doctrine, selon la révélation qui lui a été donnée. Mais ni Paul ni Pierre ni aucun autre homme n'est le fondement sur lequel repose l'édifice ; il n'y a qu'un seul fondement, Jésus-Christ, le Fils de Dieu.

L'église est « bâtie sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire principale ; en qui tout l'édifice bien encadré devient un temple saint dans le Seigneur » ( Éphésiens 2:20 ). Le fondement est posé, mais la question est de savoir quels compagnons de travail vont construire sur ce fondement unique.

Ceux qui ne construisent pas du tout sur le seul fondement, Jésus-Christ le Fils de Dieu, ne sont bien sûr pas pris en compte. (Les différents cultes antichrétiens, comme la Science Chrétienne, le Spiritisme, la Pensée Nouvelle, la théosophie, etc., revendiquent tous le nom du Christ, mais ils Le rejettent et appartiennent donc à cette classe qui détruit le Temple de Dieu.) Ceux qui possède un seul fondement peut y bâtir soit de l'or, de l'argent, des pierres précieuses ; ou bois, foin, chaume.

Les trois premières choses mentionnées sont précieuses et durables ; les trois autres choses sont sans valeur et périssables. L'or, l'argent et les pierres précieuses sont la parure parfaite de l'église en tant que temple de Dieu, mais le bois, le foin et le chaume sont des matériaux sans valeur qui ne conviennent pas pour un temple, mais pour un taudis de boue. L'or, l'argent et les pierres précieuses caractérisent le service de l'ouvrier qui est de la foi, fait dans l'obéissance à la Parole et manifestant le caractère du Seigneur Jésus-Christ, tandis que le bois, le foin et le chaume représentent ce qui n'est pas de la foi, le travail et le service fait dans la volonté propre, exaltant l'homme à la place du Seigneur, et par conséquent défigurant le temple de Dieu.

L'ouvrier dont le but est de plaire à Dieu et non à l'homme, dont l'unique ambition est d'exalter le Christ dans tout son service, qui travaille au perfectionnement des Saints, à l'édification du corps du Christ ( Éphésiens 4:12 ), construit ce qui est durable et qui ne peut jamais périr. L'ouvrier qui plaît aux hommes, cherche les applaudissements de l'homme, utilise les moyens et les ruses du monde pour faire ce qu'on appelle « l'œuvre chrétienne » et en cela tout n'obéit pas à la Parole de Dieu, construit ce qui est sans valeur et son le travail périra.

Un jour vient où l'œuvre de chacun sera manifestée. Le jour est le jour de Christ où tous les croyants comparaîtront devant le siège du jugement de Christ. Il est un feu dévorant ; et devant lui tout ce qui est de l'homme et non de lui-même sera consumé. Ce feu éprouvera le travail de tout homme (qui est un croyant sauvé par grâce) de quelle sorte il s'agit. Alors ceux qui ont travaillé sans ostentation, qui ont bâti sur un seul fondement ce qui le glorifie, dont l'œuvre a été accomplie dans la foi, verront que leur œuvre demeure et ils recevront leur propre récompense.

Les autres verront tout leur travail partir en fumée. Ils subiront une perte. Il n'y a aucune récompense pour eux. Ils seront sauvés, mais comme par le feu. Comme Lot qui s'est échappé de Sodome ; mais tout ce qu'il avait fait à Sodome, son âme juste étant vexée, fut consumé. Mais le salut du croyant est indépendant de son service et de son travail. Chaque croyant sera sauvé et vivra, bien que ce qu'il a accompli puisse être trouvé en ce jour-là seulement digne du feu.

Et l'édifice dont parle l'Apôtre est l'église, le temple de Dieu, la demeure de Dieu par l'Esprit. Le Saint-Esprit de Dieu habite chaque membre du corps. Le temple de Dieu est saint et vous l'êtes. Puis l'avertissement solennel "si quelqu'un détruit (ne souille pas) le temple de Dieu, Dieu le détruira". Le temple de Dieu dans lequel il habite, l'église, est fondé sur sa vérité. La destruction de ce temple signifie donc la négation de la vérité de Dieu ou l'introduction de fausses doctrines ; les critiques de la Parole, qui nient les fondements de la foi ont bien été qualifiés de « destructeurs ». Ce sont les ennemis de la croix, dont la fin est la perdition. Ils ne sont pas sauvés comme par le feu, mais Dieu va les traiter dans un jugement terrible.

Dans l'église professante d'aujourd'hui, il y a un nombre incalculable, qui se sont glissés à l'improviste : ils ne sont jamais nés de nouveau et par conséquent ils travaillent la corruption et périront. Par conséquent, « que personne ne se trompe lui-même ». Les Corinthiens mettaient de côté la sagesse de l'Esprit et étaient séduits par la sagesse du monde, qui est une folie devant Dieu. Ils ont entaché le temple de Dieu par leur esprit charnel, faisant confiance aux hommes et se glorifiant des hommes.

Dans le dessein gracieux de Dieu révélé par l'Esprit de Dieu, toutes choses leur appartenaient. Paul, Apollos et Céphas étaient les instruments choisis de Dieu pour les bénir. En tant que croyants, ils possédaient toutes choses et n'appartenaient à personne d'autre qu'à Christ et par Christ à Dieu Lui-même.