1 Jean 3:19-24

V. PAR LA PRÉSENTE, NOUS SAVONS

Chapitre S 3:19-5:13

1. Par la présente, nous savons que nous sommes de la vérité ( 1 Jean 3:19 )

2. Connaissez par la présente l'Esprit de Dieu ( 1 Jean 4:1 )

3. Par la présente, nous connaissons l'Esprit de vérité et d'erreur ( 1 Jean 4:5 )

4. L'Amour manifesté envers nous ( 1 Jean 4:7 )

5. Les tests finaux quant à la possession de la vie éternelle ( 1 Jean 4:20 ; 1 Jean 5:1 )

1 Jean 3:19 .

Si l'amour de Dieu habite dans le cœur de l'enfant de Dieu, il doit se manifester d'une manière pratique. L'amour doit s'exprimer en actes et en vérité, ce qui est le fruit de la vraie foi. Si le croyant fait cela, il sait qu'il est de la vérité. S'il manque, il n'est qu'un croyant vide de son sens. Mais si nous savons que nous sommes de la vérité, en portant un tel fruit de la foi, nous pouvons rassurer nos cœurs devant Lui, et nous pouvons nous approcher avec confiance.

Comme nos cœurs ne nous condamnent pas, sachant que nous sommes de la vérité, nous avons confiance en Dieu et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui est agréable à ses yeux. Là où il n'y a pas une bonne conscience et où le Saint-Esprit est attristé, la vraie proximité de Dieu et la prière efficace qui a beaucoup d'utilité sont impossibles. C'est la même vérité bénie que notre Seigneur a parlée à propos de la parabole de la vigne.

« Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et il vous sera fait ( Jean 15:7 ).

Mais quel est son commandement ? Étrange que certains exposants y aient lu les Dix Commandements. Le contexte répond à la question : « Et ceci est son commandement, que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l'a donné. Et celui qui garde son commandement habite en lui, et lui en lui. Et par la présente, nous savons qu'il demeure en nous, par l'Esprit qu'il nous a donné.

1 Jean 4:1 .

La dernière phrase du chapitre précédent donne l'assurance que le croyant a le Saint-Esprit. Il n'y a pas de vrai enfant de Dieu sans le Saint-Esprit. L'Esprit qui habite est la preuve qu'il habite lui-même en nous. Mais comment savons-nous que c'est l'Esprit de Dieu ? Comment faire un test ? La sphère de l'Esprit est le territoire dans lequel opère l'esprit d'erreur et de ténèbres et où le menteur depuis le début contrefait.

Beaucoup de faux prophètes inspirés par l'esprit des ténèbres étaient sortis dans le monde et l'apôtre donne un avertissement de ne pas croire chaque esprit mais d'essayer les esprits. Le vrai test est la personne du Seigneur Jésus-Christ. Tout esprit qui confesse que Jésus-Christ est venu en chair est de Dieu.

Mais cela signifie plus qu'une simple confession des lèvres, cela signifie posséder la personne et la seigneurie de Jésus-Christ notre Sauveur. Les démons savent le confesser et pourtant ce sont des démons ( Matthieu 8:29 ). L'esprit de l'antéchrist le renie, ne confesse pas que Jésus-Christ est venu dans la chair. Cet esprit qui n'est pas l'Esprit de Dieu se manifeste sous les formes les plus subtiles.

De nos jours, cela s'appelle «la vraie charité chrétienne» de faire cause commune dans ce qu'on appelle le «service social» avec ceux qui ne confessent pas le Christ, qui ne le reconnaissent pas comme Sauveur et Seigneur. Ces nombreux antéchrists parlent de Lui en tant qu'homme, ils vont jusqu'à appeler Christ une manifestation de Dieu sous forme humaine, mais ils nient qu'Il est bien Dieu venu dans la chair.

Comme indiqué précédemment, la forme la plus importante de celle-ci est aujourd'hui le reniement de Sa naissance virginale. Tout ce qui nie la pleine gloire du Seigneur Jésus-Christ et qui, de quelque manière que ce soit, porte atteinte à sa gloire, est l'esprit de l'antéchrist. Il y a environ cent ans, un mouvement existait qui prétendait être une autre Pentecôte, tout comme il existe aujourd'hui des mouvements qui revendiquent la même chose non biblique. Le chef de ce mouvement, Edward Irving, a beaucoup insisté sur l'incarnation, que Jésus est venu dans la chair.

Mais après un certain temps, les démons qui se tenaient derrière le mouvement ont produit l'horrible doctrine de la peccabilité de Christ, qu'il avait une nature corrompue comme tout autre homme. Telle est la subtilité de Satan, le serpent ancien. Il frappe toujours Christ et sa gloire.

« Les faux prophètes ne sont certainement pas moins nombreux à l'heure actuelle qu'à l'époque où l'apôtre parlait ; pourtant, en général, on peut dire qu'ils assument moins d'autorité divine. Nous nous sommes enfoncés si loin dans la sagesse du monde que l'homme est crédité d'une place que Dieu a perdue. L'inspiration est l'inspiration du génie, plutôt que de Dieu. Nous perdons de plus en plus la réalité du passé, tout comme nous en venons de plus en plus à croire au premier.

Nous croyons à l'éclat, à l'éloquence, à l'intellect, à tout ce qu'il vous plaira de cette manière, mais l'hypothèse de parler d'une manière directe par l'Esprit de Dieu n'existe plus, pour la masse, sauf si l'on peut dire que l'Esprit de Dieu est aussi libéral que les hommes, et parle de manière très diverse - dans les poètes, les philosophes et tous les chefs reconnus parmi les hommes » (Bible numérique).

1 Jean 4:5 .

Le cinquième verset a une bonne description de ces antéchrists et de leurs suivants. Ces hommes, avec leur science et leur érudition vantées, leurs grandes paroles gonflées, appelées éloquence, leur amabilité naturelle et leurs manières cultivées et courtoises sont du monde. Ils ne sont jamais nés de nouveau. S'ils s'étaient jamais vus perdus et défaits, et avaient trouvé en Christ leur paix avec Dieu, ils lui céderaient une obéissance complète et ne renieraient pas sa gloire.

Quand ils parlent, ils parlent du monde. Ils parlent des conditions mondiales, et de la manière dont elles peuvent être améliorées, d'une société humaine meilleure. Il est vrai qu'ils sont même religieux, mais ce qu'ils parlent n'est pas de l'Esprit, mais de ce qui concerne le système mondial. Les foules veulent entendre cela car cela plaît à la chair, et ainsi le diable amène son auditoire à les entendre. De tels antéchrists en bonnet et en robe se sont multipliés par milliers ; on les trouve dans les chaires principales de toutes les confessions.

Le test quant à l'Esprit de vérité et à l'esprit d'erreur est énoncé dans ces mots : « Nous sommes de Dieu ; Celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas. Par la présente, nous connaissons l'Esprit de vérité et d'erreur. Le test est la doctrine de l'apôtre. Les épîtres sont la pleine révélation de la doctrine du Christ, elles contiennent les « beaucoup de choses » dont le Seigneur a parlé lorsqu'il était sur terre, et qui devraient être révélées lorsque le Saint-Esprit est venu.

Il est venu et a fait connaître les choses bénies que l'œil n'a pas vues, ni l'oreille n'ont entendu, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment, mais qui sont maintenant révélées par son Esprit, l'Esprit de vérité ( 1 Corinthiens 2:9 ). L'esprit d'erreur nie ces doctrines. De nos jours, l'ennemi a investi un slogan des plus subtils : « Retour à Christ.

« Ça sonne bien mais derrière ça se tient le père du mensonge. Ces hommes qui parlent de retourner à Christ accusent notre frère bien-aimé Paul d'avoir son propre système théologique, qu'ils prétendent que Christ, sur terre, n'a jamais enseigné. Ils rejettent les grandes vérités de la rédemption révélées par le Seigneur à travers l'apôtre des Gentils. Leur cri « Retour au Christ » est l'esprit de l'Antéchrist.

1 Jean 4:7 .

Ces paroles bénies s'adressent aux vrais croyants bien-aimés. Le grand centre de ce passage est « Dieu est Amour ». L'amour est de Dieu. Mais comment savons-nous que Dieu est Amour ? Un système antichrétien tel que la « Science Chrétienne » babille sur l'amour de Dieu, mais ce qui seul exprime l'amour de Dieu, et par lequel on sait que Dieu est amour, ils le rejettent complètement. La question, comment savons-nous que Dieu est amour est répondue dans 1 Jean 4:9 .

« En cela s'est manifesté l'amour de Dieu envers nous, parce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Ici est l'amour, non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu'il nous a aimés et qu'il a envoyé son Fils pour être la propitiation pour nos péchés. En dehors de cela, il n'y a aucune connaissance de l'amour de Dieu. Celui qui est né de nouveau connaît cet amour, car en le croyant ( Jean 3:16 ) il reçoit la vie éternelle, et cet amour était parfait en lui quand nous n'avions pas d'amour pour lui - non pas que nous aimions Dieu, mais qu'il aimait nous. Dans son grand amour, il a répondu à tous les besoins.

Cet amour, la nature de Dieu, est dans ceux qui sont nés de nouveau, Quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu. « Bien-aimés, si Dieu nous a tant aimés, nous devons nous aimer les uns les autres. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu habite en nous et son amour est parfait en nous. L'amour est donc l'essence même de la nouvelle nature et doit se manifester envers tous ceux qui sont objets de l'amour de Dieu et sont dans la famille de Dieu en ayant cru à cet amour.

« Sa présence, lui-même, demeurant en nous, s'élève dans l'excellence de sa nature au-dessus de toutes les barrières des circonstances, et nous attache à ceux qui sont à lui. C'est Dieu dans la puissance de sa nature qui est la source de la pensée et du sentiment et se diffuse parmi ceux en qui il est. On peut comprendre cela. Comment se fait-il que j'aime les étrangers d'un autre pays, les personnes d'habitudes différentes, que je n'ai jamais connues, plus intimement que les membres de ma propre famille selon la chair ? Comment se fait-il que j'aie des pensées en commun, des objets infiniment aimés en commun, des affections puissamment engagées, un lien plus fort avec des personnes que je n'ai jamais vues qu'avec les autres compagnons chers de mon enfance ? C'est parce qu'il y a en eux et en moi une source de pensées et d'affections qui n'est pas humaine.

Dieu est dedans. Dieu habite en nous, quel bonheur ! Quel lien ! Ne se communique-t-il pas à l'âme ? Ne la rend-il pas consciente de sa présence dans l'amour ? Assurément, oui. Et s'il est ainsi en nous, la source bénie de nos pensées, peut-il y avoir peur, ou distance, ou incertitude, par rapport à ce qu'il est ? Pas du tout. Son amour est parfait en nous » (John N. Darby).

Son amour se perfectionne en nous en nous aimant les uns les autres. Une fois de plus, il utilise l'expression « Nous savons par la présente ». « Par ceci nous savons que nous demeurons en Lui, et Lui en nous, parce qu'Il nous a donné de Son Esprit. » « L'Amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par l'Esprit qui y habite. » Il poursuit : « Nous avons vu et témoignons que le Père a envoyé le Fils pour être le Sauveur du monde. Quiconque confessera que Jésus est le fils de Dieu, Dieu habite en lui et lui en Dieu.

« Que de mots merveilleux ! Peut-il y avoir quelque chose de plus grand et de plus merveilleux que de demeurer en Dieu et que Dieu demeure en nous ! Et cela est vrai pour tout croyant. Si nous confessons que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, si nous nous reposons également dans son œuvre achevée, sachant que le Père l'a envoyé pour être le Sauveur, et donc notre Sauveur, alors le Saint-Esprit habite en nous et, par conséquent, Dieu habite en nous et nous en Dieu. Il n'y a aucun doute là-dessus car Dieu le dit.

La jouissance est une autre affaire. Si ce n'est pas réel pour nous et si nous n'en jouissons pas, il y a quelque chose qui l'empêche en nous-mêmes. Si un grand roi nous rendait visite dans notre maison et y habitait et que nous ne reconnaissions pas le fait de l'honneur et du privilège qui nous sont accordés, et si nous ne nous en soucions pas et ne montrons pas notre appréciation pour cela, nous n'aurions pas plaisir à une telle visite. Pour en avoir la réalité et profiter de la merveilleuse vérité que Dieu habite en nous et nous en Lui, nous devons pratiquer ce que notre Seigneur a dit dans Jean 14:23 , « Si un homme m'aime, il gardera mes paroles, et mon Père aimera lui, et Nous viendrons à lui, et ferons Notre demeure en Lui.

« Nous devons demeurer dans l'amour, la nature même de Dieu, et cet amour se manifeste envers Lui et envers les frères. 1 Jean 4:12 et 1 Jean 4:16 clairement. « Et nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour; et celui qui habite dans l'amour habite en Dieu et Dieu en lui.

Un autre fait important est énoncé dans les versets qui suivent : « C'est ainsi que l'amour a été rendu parfait avec nous, que nous avons de l'audace au jour du jugement, car tel qu'il est, de même nous sommes dans ce monde. Il n'y a pas de peur dans l'amour, mais l'amour parfait chasse la peur, car la peur a un tourment ; et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour. Cela n'a rien à voir avec notre amour, comme certains le pensent, ni avec la recherche d'une expérience d'être « parfait en amour.

C'est son amour qui chasse la peur, croyant à cet amour et demeurant en lui. Si nous croyons et savons ce que Dieu a fait de nous dans sa grâce infinie ce que Christ est, que tel qu'il est tel nous le sommes, comment pouvons-nous craindre quoi que ce soit ! Le jour du jugement à venir, nous attendons non seulement sans crainte, mais avec audace, car ce jour ne fera que montrer pleinement ce qu'est Christ et ce que nous sommes en Lui et avec Lui. La connaissance de son amour parfait, l'amour qui est descendu jusqu'à nous et nous a élevés si haut, chasse toute peur.

(« C'est un amour béni que Christ soit venu dans le monde pour des pécheurs comme nous. Mais alors il y a le jour du jugement. Quand je pense à l'amour, je suis tout heureux ; mais quand je pense au jour du jugement , ma conscience n'est pas tout à fait facile. Bien que le cœur ait goûté à l'amour, la conscience n'étant pas tout à fait claire, quand je pense au jugement je ne suis pas tout à fait heureux. C'est ce qui est prévu ici.

« Tel qu'Il est, nous le sommes aussi dans ce monde. L'amour s'est manifesté en nous rendant visite lorsque nous étions pécheurs ; elle est appréciée dans la communion : mais elle s'achève en ceci, que je suis en Christ, et que Christ doit se condamner au jour du jugement, s'il me condamne, parce qu'il est, moi aussi dans le monde, je suis glorifié avant d'y arriver. Il change ce corps vil et le rend semblable à son corps glorieux. Quand je suis devant le tribunal, je suis dans ce corps changé et glorifié ; Je suis comme mon juge » Synopsis de la Bible.)

1 Jean 4:20 ; 1 Jean 5:1 .

Une fois de plus, l'amour fraternel est appliqué comme test. « Si un homme dit : J'aime Dieu et déteste son frère, c'est un menteur. » Dieu est dans le croyant, il est l'objet de l'amour de Dieu, si donc le frère n'est pas aimé, mais haï, c'est une preuve que Dieu n'habite pas dans un tel cœur et encore le disciple bien-aimé qualifie un tel de menteur .

« Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu et quiconque aime celui qui l'a engendré, aime aussi celui qui est né de lui. » C'est très logique. Ensuite, il donne un contre-test pour montrer qu'il est authentique. « A ceci nous savons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu et gardons ses commandements. » Si nous aimons Dieu et gardons ses commandements, nous pouvons être assurés que nous aimons aussi les enfants de Dieu.

Si l'âme va vers Lui dans l'amour, et que cela se manifeste par une fidélité sans réserve à Sa volonté, alors l'amour pour ceux qu'il a engendrés, les autres membres de la famille de Dieu, en résultera. « Car c'est l'amour de Dieu que nous gardions ses commandements, et ses commandements ne sont pas douloureux. » C'est une chose différente de la loi qui est appelée ailleurs un joug que personne n'a pu porter ( Actes 15:10 ).

Garder ses commandements signifie être obéissant à sa Parole, lui être soumis en toutes choses, car l'amour de Dieu est l'esprit d'obéissance. Mais les enfants de Dieu sont dans le monde, mais n'en font plus partie. Il y a des obstacles partout dans le monde qui ne l'ont pas connu et qui ne connaissent pas les enfants de Dieu. Tout dans ce monde est opposition à Dieu et empêche la véritable obéissance. Mais ce qui est né de Dieu triomphe du monde.

Notre foi est la victoire qui vainc le monde. De quelle foi s'agit-il ? C'est la foi qui s'occupe du Fils de Dieu, qui lui obéit, fait sa volonté. Une telle foi est la victoire qui triomphe du monde et de ses attraits. Ceci est indiqué dans 1 Jean 5:5 .

« Et Lui, le Fils de Dieu, Jésus-Christ, vint par l'eau et le sang, non seulement par l'eau, mais par l'eau et le sang. « Et c'est l'Esprit qui rend témoignage, car l'Esprit est vérité » ( 1 Jean 5:6 ). Qu'il est beau ce passage et quelle perfection divine il révèle ! Seul Jean dans son Evangile rend compte du côté ouvert de notre adorable Sauveur et que de l'eau et du sang sont sortis du côté percé.

"Et celui qui l'a vu (Jean) a fait un récit nu et son récit est vrai et il sait qu'il dit vrai afin que vous croyiez" ( Jean 19:35 ). Ce dont le pécheur a besoin, c'est d'une purification, d'une purification morale et d'une purification de la culpabilité. L'eau est pour la purification, le sang révélateur de l'expiation nettoie de la culpabilité. Faire ici de l'eau le baptême et du sang la Cène du Seigneur est aussi faux que ridicule.

C'est la purification et la propitiation accomplies et prévues dans la mort de Christ pour le croyant. En conséquence, le Saint-Esprit est ici sur terre. Notez que l'apôtre Jean n'avance pas ici son propre témoignage tel qu'il est donné dans le passage ci-dessus, mais le Saint-Esprit lui-même en rend témoignage. Il est sur terre dans ce but pour témoigner du Christ et de l'œuvre du Christ. Combien terrible le rejet de ce témoignage apparaît à la lumière de ces paroles, ce rejet qui est si répandu et prononcé dans le modernisme antichrétien !

Le septième verset ( 1 Jean 5:17 ) n'a rien à voir avec nos Bibles. Il doit être rayé. C'est une interpolation et toutes les preuves historiques sont contre. Les manuscrits les plus anciens ne contiennent pas ces mots que nous lisons dans 1 Jean 5:7 .

En laissant de côté ce verset inséré, nous remarquons le lien qui existe entre 1 Jean 5:6 et 1 Jean 5:8 . « Et il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre, l'Esprit, et l'eau, et le sang ; et ces trois sont un. L'Esprit est le témoin permanent de la rédemption accomplie et il habite dans le croyant.

1 Jean 5:9 n'a pas besoin d'autres annotations détaillées. Ils sont si clairs et simples que seul un aveugle volontaire peut les méconnaître. Le témoignage de Dieu concerne Son Fils. Le croyant qui croit au Fils de Dieu a le témoignage en lui-même, c'est-à-dire par l'Esprit qui habite en lui et par le salut qu'il possède, la nouvelle nature, la vie éternelle.

Tout homme qui ne croit pas au témoignage de Dieu concernant son Fils fait de lui un menteur. Pensez-y, cher lecteur, la créature de la poussière fait de Dieu, qui ne sait pas mentir, un menteur ! C'est le péché odieux du grand monde religieux. Le récit que nous avons est que Dieu nous a donné la vie éternelle, que cette vie est dans son Fils, que si nous avons le Fils, nous avons la vie, si nous n'avons pas le Fils, nous n'avons pas la vie. 1 Jean 5:13 conclut l'argumentation et l'enseignement de l'épître concernant la vie éternelle.