1 Rois 13:1-34

2. Jéroboam et Roboam et leur règne

CHAPITRE 13 L'Homme de Dieu de Juda

1. L'homme de Dieu et Jéroboam ( 1 Rois 13:1 )

2. La tentation et le message du mensonge ( 1 Rois 13:11 )

3. Jugement annoncé ( 1 Rois 13:20 )

4. Le sort de l'homme de Juda ( 1 Rois 13:23 )

5. L'impénitence de Jéroboam ( 1 Rois 13:33 )

Une scène dramatique ouvre ce chapitre. Le roi idolâtre est engagé dans sa cérémonie religieuse lorsqu'un homme de Dieu anonyme l'interrompit. Il ne réprimanda pas Jéroboam, mais s'adressa à l'autel en prononçant une prophétie remarquable : « Voici, un enfant naîtra dans la maison de David, Josias de nom ; et sur toi il offrira les sacrificateurs des hauts lieux qui brûlent de l'encens sur toi, et les ossements des hommes seront brûlés sur toi.

» Plus de 300 ans plus tard, et près d'un siècle après que les dix tribus eurent été emmenées en captivité, cette prophétie s'accomplit ( 2 Rois 23:15 ). L'homme de Dieu a annoncé le roi à naître par son nom et aussi ce qu'il ferait, tout comme Isaïe a annoncé le roi à naître Cyrus et son œuvre. Une critique plus élevée a travaillé en vain pour détruire cette grande preuve de prophétie.

Puis l'homme de Dieu ajouta un signe qui se produisit littéralement en présence du roi. Le roi en colère a ordonné la saisie du prophète, mais le bras tendu s'est flétri. Le bras desséché a été restauré en réponse à la prière du prophète. Jéhovah cherchait en miséricorde même Jéroboam dans toute sa méchanceté. Ce fut un échec, car il est écrit : « Après cela, le roi Jéroboam ne revint pas de sa mauvaise voie.

» L'homme de Dieu et ce qui lui est arrivé occupent la plus grande partie du chapitre. Le roi l'invita à un festin, probablement un festin d'idoles, et voulut lui donner une récompense. Il refusa les deux parce que le Seigneur lui avait ordonné de ne pas manger de pain, ni boire d'eau, ni de revenir par le même chemin qu'il était venu. L'homme de Dieu ne devait avoir aucune communion avec les œuvres des ténèbres. Le même principe est posé pour le peuple de Dieu dans le Nouveau Testament ( 2 Corinthiens 6:14 ; Éphésiens 5:11, 2 Jean 1:9 ; 2 Jean 1:9 ).

Vient ensuite son grand échec, montrant que s'il était un messager de Dieu, son cœur n'était pas tout à fait en accord avec Dieu. C'est par l'intermédiaire du vieux prophète qu'un esprit de mensonge l'a poussé à désobéir à la Parole du Seigneur. Et quand le vieux prophète a annoncé son jugement à venir, nous n'avons pas lu un mot qu'il se soit tourné vers le Seigneur par la confession et la prière. Puis le destin prédit l'a rattrapé. C'est une leçon solennelle qui nous enseigne l'obéissance à la Parole de Dieu.

« Elle nous enseigne que, toutes les fois que Dieu nous a fait connaître sa volonté, nous ne devons permettre à aucune réflexion après coup, quelle qu'elle soit, de la remettre en question, même si celle-ci peut prendre la forme de la Parole de Dieu, si nous étions plus près de le Seigneur, nous sentirions que la seule position vraie et juste est de suivre ce qu'il nous a dit au début. Dans tous les cas, notre rôle est d'obéir à ce qu'il a dit. Le lion qui avait tué le prophète désobéissant resta un moment avec le corps sans le toucher.

C'était pour montrer le caractère divin du jugement. Si nous considérons l'éloignement de Jéroboam de Dieu et le culte idolâtre comme typiques de la corruption du romanisme, nous pouvons voir dans l'Homme de Dieu de Juda, qui réprimande le faux autel, un type de protestantisme. Comme le prophète qui a livré le message fidèlement mais est devenu désobéissant, le protestantisme est désobéissant à la Parole de Dieu et le jugement de Dieu finira par l'emporter.