1 Rois 18:1-46

2. Élie au Carmel : la prière exaucée

CHAPITRE 18

1. L'ordre de voir Achab ( 1 Rois 18:1 )

2. La réponse d'Elie ( 1 Rois 18:2 )

3. Achab et Abdias ( 1 Rois 18:3 )

4. Elie et Abdias ( 1 Rois 18:7 )

5. Elie rencontre Achab ( 1 Rois 18:16 )

6. La demande d'Elie ( 1 Rois 18:19 )

7. Les événements du Carmel ( 1 Rois 18:20 )

8. La prière exaucée ( 1 Rois 18:41 )

Le jugement de Dieu annoncé par Elie a continué son temps imparti. Un historien grec, Ménandre d'Éphèse, dans son récit des actes d'Ethbaal (le père de Jézabel, la femme d'Achab), dit : « Sous lui, il y eut un manque de pluie d'un certain mois jusqu'au même mois de l'année suivante. Et Josèphe, l'historien juif qui cite ceci, ajoute : « Par ces mots, il a conçu le manque de pluie qui était aux jours d'Achab.

» C'est la troisième année de la sécheresse qu'Elie reçoit l'ordre de se montrer à Achab. Elie obéit. La grande détresse et la famine étaient partout. Ensuite, nous voyons Achab et Abdias, le gouverneur ou l'intendant de sa maison, à la recherche d'un petit pâturage afin de sauver les chevaux et les mules en vie. Abdias (serviteur de Jéhovah), occupant une position élevée avec Achab, craignait beaucoup le Seigneur. Il appartenait au reste fidèle qui n'a pas fléchi le genou devant Baal ( 1 Rois 19:18 ).

Il a dû subir de sévères épreuves de foi et beaucoup de courage. Cela montrait la foi et la dévotion à cacher les prophètes du Seigneur. Jézabel, la méchante femme idolâtre, a utilisé le pouvoir civil pour tuer les vrais prophètes. Son but était d'exterminer complètement les hommes de Dieu qui défendaient la vérité. Nous la trouvons mentionnée dans Apocalypse 2:20 .

Là, elle est utilisée pour représenter Rome, la prostituée, sa fornication spirituelle et son idolâtrie. Rome, comme Jézabel, a persécuté les serviteurs du Seigneur et les a tués ( Apocalypse 18:24 ). Jézabel avait manifestement quitté le palais de Samarie et était à Jizreel, mais Achab et Abdias étaient toujours en Samarie en train de faire l'arpentage du pays.

Puis Abdias a rencontré Elie. Le prophète demande à Abdias d'annoncer sa présence à Achab. Mais Abdias craignait qu'un tel message ne lui coûte la vie. Le pays entier n'avait-il pas été recherché pour Elie ? Et si l'Esprit emportait Elie ? Puis il implore sa bonté envers les cent prophètes qu'il a sauvés lorsque la meurtrière Jézabel a tué les prophètes. De tout cela, nous apprenons qu'Abdias, pieux et fidèle, était plein de peur et de tremblement.

Lui et les autres fidèles en Israël pendant les jours sombres d'Achab et de Jézabel sont typiques de ce reste fidèle d'Israël à la fin du présent âge, souffrant et persécuté pendant la grande tribulation.

Achab et Élie se sont rencontrés, et le prophète, revêtu de puissance, a réprimandé le roi apostat : « Je n'ai pas troublé Israël ; mais toi et la maison de ton père, en ce que vous avez abandonné les commandements de l'Éternel, et vous avez suivi Baalim. Que se serait-il passé si la fille d'Ethbaal, Jézabel possédée par un démon, avait été présente ? Le grand rassemblement suggéré par Elie aurait à peine eu lieu.

Mais elle était à Jezreel et ignorait ce qui se passait. Achab rassemble tout Israël et les 450 prophètes de Baal sur le mont Carmel comme demandé par Elie. On dit que sur cette montagne se dressaient deux autels, l'un dédié à Jéhovah et l'autre autel de Baal. Ce lieu qu'Élie a choisi pour la justification de Jéhovah. Décrire la scène, l'une des plus grandioses de l'histoire d'Israël, prendrait de nombreuses pages.

À sa solide déclaration exigeant une décision : « Combien de temps arrêtez-vous entre deux opinions ? Si Jéhovah est Dieu, suivez-le ; mais s'il s'agit de Baal, alors suivez-le » – le peuple n'eut aucune réponse. Vient ensuite sa grande déclaration en tant que seul prophète de Jéhovah, tandis que 450 prophètes de Baal se sont opposés à lui. Ensuite, les sacrifices sont suggérés « et le Dieu qui répond par le feu, qu'il soit Dieu ». Et tout le monde a répondu, c'est bien dit.

S'ensuit les cris sauvages des prophètes de Baal du petit matin jusqu'à midi ; le sarcasme d'Elie et la plus grande frénésie des adorateurs de Baal. Une scène sauvage a suivi. En pleurant de plus en plus fort, ils se sont coupés avec des couteaux et des lanciers jusqu'à ce que le sang coule. Mais il n'y avait pas de réponse et pas de voix. Alors Elie répara l'autel de l'Éternel, qui était démoli. Quel rappel des douze pierres avec lesquelles il a construit l'autel ! Le sacrifice avait été mis sur l'autel avec le bois.

Trois fois l'autel avait été trempé d'eau, de sorte que la tranchée était remplie d'eau. Et maintenant, le moment du sacrifice du soir, ce moment important était venu. Une simple prière suit. La justification de Jéhovah est exigée et qu'il soit le serviteur de Jéhovah. « Écoute-moi, Éternel, écoute-moi, afin que ce peuple sache que tu es l'Éternel Dieu, et que tu as de nouveau tourné son cœur en arrière. » Alors Jéhovah répondit par le feu et tout fut consumé.

Le peuple qui assista à la scène indescriptible tomba la face contre terre et cria : « L'Éternel est Dieu, l'Éternel est Dieu. » Ainsi l'Éternel manifesta sa puissance dans la justification de son nom et en réponse à la prière de son serviteur, et le peuple fut ramené à la confession du nom de l'Éternel. Sa grande mission à laquelle le Seigneur l'avait appelé avait été accomplie et les prophètes de Baal, méchants et coupables comme ils étaient, ont reçu leur jugement mérité. Et ici, nous avons une préfiguration des événements à venir.

L'apostasie du Seigneur et de sa Parole augmente. Avant la fin de l'âge, il sera universel, bien que le Seigneur ait un reste fidèle même dans les jours sombres de l'âge. Son nom est déshonoré et rejeté. Mais ce nom béni sera confirmé par une manifestation de sa puissance en jugement. « Car voici, l'Éternel viendra avec le feu, et avec ses chars comme un tourbillon, pour rendre sa colère avec fureur, et sa réprimande avec des flammes de feu.

Car par le feu et par son épée l'Éternel plaidera avec toute chair; et les tués de l'Éternel seront nombreux » ( Ésaïe 66:15 ).

Les critiques les plus sévères n'ont pas laissé ces records indemnes. Ils parlent des « récits légendaires dans lesquels l'histoire d'Élie est inscrite ». Tout est fait pour discréditer ces enregistrements et les faire paraître douteux. Mais le verdict rendu par ces hommes qui jugent la Parole de Dieu, que la scène du Carmel n'est pas historique, est un faux verdict qui montre l'absence de véritable recherche. Rien ne peut être avancé pour remettre en cause l'historicité de cette grande scène, alors que beaucoup le confirment.

Vient ensuite la parole d'Élie à Achab : « Lève-toi, mange et bois, car il y a un bruit de pluie abondante. » Cela a été dit dans la foi. Le Seigneur lui avait dit : « J'enverrai de la pluie sur la terre » ( 1 Rois 18:1 ). Et puis vint sa prière. Il connaissait la volonté du Seigneur et la promesse du Seigneur, puis persévéra dans la prière, et quand la réponse fut en vue, il exerça une fois de plus la foi en envoyant un message à Achab.

Puis le ciel était noir de nuages ​​et de vent et il y eut une grande pluie. La main du Seigneur était aussi sur Elie et il courut devant le char d'Achab à l'entrée de Jizreel. C'était un pouvoir surnaturel qui le soutenait (Ésaïe 60:31).