1 Rois 19:1-21

3. Elie dans le désert et sur le mont Horeb

CHAPITRE 19

1. La fuite et le découragement d'Elie ( 1 Rois 19:1 )

2. Sur le mont Horeb ( 1 Rois 19:9 )

3. Elisée a appelé ( 1 Rois 19:10 )

Élie s'est peut-être arrêté à la porte même du palais où habitait la méchante Jézabel. Il resterait avec Achab jusqu'au dernier moment avant d'aller affronter la reine. Elie n'aurait-il pas dû rester et aller même devant Jézabel pour rendre son témoignage ? Au lieu de cela, il devient terrifié par la méchante Jézabel. Avait-il espéré que ce qui s'était passé au Carmel aurait pour résultat non seulement de ramener Achab à Jéhovah, mais aussi d'influencer Jézabel ? Si telle était son attente, il devait être amèrement déçu.

Jézabel cherche à le tuer et il s'enfuit pour sa vie. Tout ce qui suit est le résultat de l'incrédulité. Cela confirme la déclaration de Jacques dans son épître : « Elias était un homme sujet aux mêmes passions que nous. » Puis, désespéré et incrédule, il a demandé à mourir. Il est tout occupé de lui-même et ne se tourne pas vers Dieu. Au lieu de chercher le désert, son école de formation, pour épancher son cœur devant Dieu, pour prendre de nouvelles forces dans la communion avec le Seigneur, « il a demandé pour lui-même de mourir ».

« Le cœur d'Élie et la main de Dieu ont conduit le prophète dans le désert, où, accablé peut-être, mais précieux aux yeux de Jéhovah, il sera seul avec Dieu. Le voyage de quarante jours d'Élie dans le désert n'a qu'une ressemblance partielle avec les quarante jours que Moïse passa avec Dieu, dans le même Horeb où se rendait le prophète, ou à ceux que Jésus passa dans le désert pour combattre l'ennemi de Dieu et homme.

Dans les deux derniers cas, la nature a été écartée. Ni Moïse ni le Seigneur n'ont mangé ni bu. Quant à Élie, la bonté de Dieu soutient la faiblesse d'une nature éprouvée, manifeste qu'il la considère avec toute la tendresse et la prévenance, et donne la force nécessaire pour un tel voyage. Cela aurait dû le toucher et lui faire sentir ce qu'il devait être au milieu du peuple, puisqu'il avait affaire à un tel Dieu. Son cœur était loin d'un tel état. Impossible, quand on pense à soi, d'être témoins pour les autres de ce qu'est Dieu ! Nos pauvres cœurs sont trop éloignés d'une telle position » (Synopsis de la Bible).

Au mont Horeb, le Seigneur lui parla : « Que fais-tu ici, Elie ? C'était la douce réprimande d'un Dieu aimant. Il n'était pas à l'endroit où le Seigneur le voulait comme son serviteur. C'est un grand contraste--Elie sur le mont Carmel et Elie sur le mont Horeb dans une grotte. Au Carmel, il se tient l'homme de foi, rempli d'un saint zèle pour Jéhovah. Sur Horeb caché dans la grotte parce qu'il s'est enfui de Jézabel. Et combien d'enfants de Dieu peuvent apprendre quelque chose de cette question : « Que fais-tu ici ? Ils dérivent dans le monde tandis que d'autres ont quitté la sphère de service dans laquelle le Seigneur les a appelés.

Et la réponse d'Elie montre son occupation personnelle. C'est ce qu'il avait fait ; ce qu'il était et le danger menaçant de perdre la vie. Mais ce danger était bien plus grand quand ils le cherchèrent dans tout le pays et quand le Seigneur préserva sa vie par le ministère des corbeaux et par la veuve.

Sa réponse a en elle l'esprit d'amertume et d'accusation. Puis le Seigneur passa. La tempête, le tremblement de terre et le feu ont précédé sa venue ; ceux-ci sont toujours liés à la présence et à la manifestation de Jéhovah. Puis vint "une petite voix douce" qu'Elie connaissait si bien. Il s'enveloppa le visage dans son manteau puis il répondit une fois de plus à la question, mais avec humilité. Il reçoit la commission d'oindre Hazaël, roi de Syrie ; Jéhu (Jéhovah est-il), le fils de Nimshi (Jéhovah révèle), il doit oindre le roi d'Israël et Elisée doit être son successeur.

Tous trois sont appelés comme instruments de jugement sur l'idolâtrie d'Israël et la maison d'Achab. Alors le Seigneur a annoncé qu'il avait un reste fidèle de 7000 en Israël qui n'avaient pas fléchi le genou devant Baal. (Voir sa signification prophétique dans Romains 11:3 .)