1 Rois 20:1-43

4. Le roi Achab : son règne et sa fin méchants

CHAPITRE 20 La guerre d'Achab contre les Syriens et sa victoire

1. Le siège et le soulagement de Samarie ( 1 Rois 20:1 )

2. La victoire à Aphek ( 1 Rois 20:22 )

3. L'action symbolique d'un prophète et son message ( 1 Rois 20:35 )

Deux expéditions de Ben-Hadad (fils du Soleil) contre Israël sont relatées dans ce chapitre. Lorsque Ben-Hadad a forcé la guerre et a insulté le roi d'Israël, Achab s'est préparé pour la bataille. Puis un prophète vint à Achab, très probablement l'un de ceux qui avaient été cachés par Abdias. Il a apporté un message du Seigneur. « Ainsi parle Jéhovah : As-tu vu toute cette grande multitude ? voici, je vais le livrer aujourd'hui entre tes mains; et tu sauras que je suis l'Éternel.

” De cela, nous pouvons déduire qu'un réveil spirituel a dû avoir lieu en Israël après la manifestation de Jéhovah au Carmel. Jézabel, après sa rage à cause de l'acte d'Élie, n'est plus mentionnée qu'après l'échec d'Achab. Le Seigneur dans sa grâce a donné à Achab une autre preuve qu'il est le Seigneur et qu'il peut frapper les ennemis d'Israël. Les Syriens ont été vaincus. Un autre message est venu à Achab par le prophète.

Un an plus tard, Ben-Hadad fit une autre expédition contre Israël. « Et un homme de Dieu vint, et parla au roi d'Israël, et dit : Ainsi parle l'Éternel, parce que les Syriens ont dit : L'Éternel est le Dieu des collines, mais non le Dieu des vallées, c'est pourquoi je délivrerai toute cette grande multitude entre leurs mains, et vous saurez que je suis l'Éternel. Une belle victoire a suivi à Aphek. Mais Achab laissa vivre Ben-Hadad, qui avait défié Jéhovah.

Plus que cela, il le traita comme un ami et un frère, le fit monter sur son char et fit alliance avec lui. En faisant preuve d'une telle clémence envers l'ennemi de Dieu, Achab révéla l'état de son âme. Il n'avait aucun cœur pour le Seigneur et était tenu de suivre ses mauvaises voies.

Alors l'un des fils des prophètes (Josephus dit que c'était Michée ; 22:8) reçut l'ordre du Seigneur de demander à un autre prophète de le frapper. Le prophète a refusé l'obéissance inconditionnelle exigée d'un prophète et donc le jugement de Dieu l'a rattrapé. Le dessein de Dieu en rapportant le message du jugement à Achab est néanmoins réalisé. Puis Achab a prononcé sa propre condamnation pour avoir fait preuve de clémence envers Ben-Hadad.