LE LIVRE DES PREMIERS ROIS
introduction
Dans l'introduction aux livres de Samuel, nous avons indiqué que les premier et deuxième livres des Rois sont appelés dans la version grecque de l'Ancien Testament les troisième et quatrième livres des Royaumes et dans la version latine les troisième et quatrième livres des Rois. Les deux livres, qui étaient à l'origine indivis et formaient un seul livre, contiennent l'histoire d'Israël sous le gouvernement des rois. La même période de l'histoire est également couverte dans les deux livres des Chroniques.
Cependant, il y a une grande différence entre les livres des Rois et les livres des Chroniques. Les livres des rois ont été écrits avant la captivité ; les livres des Chroniques après cet événement ( 1 Chroniques 6:15 ). Les livres des rois retracent l'histoire des rois du point de vue prophétique ; les livres des Chroniques du sacerdoce.
Kings donne l'histoire d'un point de vue humain, Chroniques d'un point de vue divin. Après le règne merveilleux de Salomon et la division du royaume, l'histoire des rois d'Israël est principalement donnée alors qu'on en parle beaucoup moins des rois de Juda. Les livres des Chroniques se caractérisent par une absence presque totale de l'histoire des rois d'Israël ; ils ne sont mentionnés qu'en cas d'absolue nécessité.
Après les tracés généalogiques, l'histoire du royaume de David est suivie en détail jusqu'à la captivité babylonienne. La bénédiction et la grâce de Dieu manifestées envers la maison de David sont magnifiquement données dans les Chroniques. L'histoire tourne autour du temple. Dans l'introduction aux Chroniques et plus encore dans les annotations, nous soulignerons plus complètement ces différences intéressantes et frappantes, les marques bénies de l'inspiration.
La paternité des rois
Beaucoup de choses ont été écrites sur l'instrument possible qui a été utilisé pour rassembler ces disques tels que nous les avons maintenant. Les critiques ont beaucoup à dire sur les différents compilateurs, rédacteurs, éditeurs, etc., qui ont tous participé à l'élaboration de ces histoires. Ils parlent de sources immédiates et de sources primaires et d'ajouts et de rédactions ultérieurs. Pour le moins, il est déroutant et peu rentable de suivre, ce qu'ils appellent, leur méthode scientifique.
Que l'auteur de ces deux livres disposait de certaines sources ou documents, outre les récits traditionnels, ne peut être nié. Mais nous maintenons qu'il a été choisi par le Seigneur pour écrire ces annales des rois et qu'il a été guidé par le Saint-Esprit lorsqu'il a écrit. Les livres des Rois ont la marque à tous égards d'être l'œuvre d'une personne et non de plusieurs personnes, suivies par d'autres qui ont édité leurs écrits.
L'unité de style peut être clairement suivie tout au long des livres; il y a un mode d'expression uniforme qui serait tout à fait impossible avec un certain nombre d'auteurs ou de compilateurs. Voir et comparer 1 Rois 22:43 avec 2 Rois 14:3 ; 1 Rois 12:31 avec 2 Rois 17:32 ; 1 Rois 11:43 avec 2 Rois 13:13 .
La tradition juive déclare que le prophète Jérémie était l'instrument choisi pour écrire les deux livres des Rois. Bien que personne ne puisse dire avec certitude que cela est vrai, beaucoup sont en faveur de ce point de vue. Il y a une similitude frappante de style et d'idiome entre la langue des rois et la langue employée par Jérémie. Peut-être que personne n'était mieux placé pour écrire la merveilleuse histoire de l'échec de Salomon, la division du royaume, l'apostasie d'Israël, les châtiments du Seigneur, que le prophète des larmes, l'homme de Dieu dont les messages d'amour étaient adressés à un Israël rétrograde. .
Vérités spirituelles et prophétiques
Il y a beaucoup de vérité spirituelle et prophétique à trouver dans ces annales. Le règne merveilleux de Salomon et la construction de la maison du Seigneur contiennent de grandes préfigurations du royaume à venir de notre Seigneur Jésus-Christ. Le règne de paix de Salomon marque le point culminant de l'histoire d'Israël. En lui la promesse faite à David ( 2 Samuel 7 ) trouva son premier accomplissement.
En tant que chef du peuple, en tant que roi de justice régnant dans la justice, en tant que roi de paix, exerçant également des fonctions sacerdotales, en outre, en prenant la fille de Pharaon et les Gentils qui le recherchent et bien d'autres encore, il est un type du Roi à venir en qui le les promesses d'alliance faites à David seront pleinement réalisées. Il y a beaucoup de leçons spirituelles à trouver dans le déclin parmi Israël. Les ministères d'Elie et d'Elisée, leurs messages et leurs miracles, ont une signification prophétique et spirituelle plus profonde.
Écrire un gros volume sur ces deux grands livres historiques et y tracer la voie de Dieu dans le gouvernement ainsi que les préfigurations prophétiques serait un travail bien plus facile que de les condenser en de brèves annotations. Cependant, nous espérons et prions que même ces quelques conseils que nous pourrions donner soient utilisés par notre Seigneur pour aider Son peuple à mieux connaître Sa Parole. Le tableau chronologique des rois de Juda et d'Israël, et des événements contemporains, qui suit cette introduction doit être librement consulté dans l'étude du texte.
La division du premier livre des rois
Le premier livre des Rois contient le récit du règne de Salomon et la gloire de son grand royaume de paix. Mais cette gloire s'est rapidement évanouie à cause de l'échec de Salomon et le grand royaume uni devient un royaume divisé. Dans les six derniers chapitres, nous lisons au sujet d'Élie, le Tishbite, le grand prophète de Dieu et de son activité pendant le règne du méchant Achab. On fait la division suivante :
I. LES DERNIERS JOURS DE DAVID ET LE COURONNEMENT DE SALOMON
1. L'exaltation d'Adonija pour être roi ( 1 Rois 1:1 )
2. L'onction de Salomon et la soumission d'Adonija ( 1 Rois 1:28 )
3. La charge de David à Salomon et la fin de David ( 1 Rois 2:1 )
II. LE RÈGNE GLORIEUX DE SALOMON, SON ÉCHEC ET LA FIN
1. Le juste jugement de Salomon ( 1 Rois 2:12 )
2. Jéhovah apparaît à Salomon - Sa prière et la réponse ( 1 Rois 3:1 )
3. Princes et Officiers de Salomon : Le Royaume Prospère et la Grande Sagesse du Roi ( 1 Rois 4:1 )
4. La construction du temple et sa consécration (1 Rois 5-8)
5. Jéhovah apparaît à Salomon et la grandeur du roi ( 1 Rois 9:1 )
6. Salomon et la reine de Saba : ses grandes richesses et sa splendeur ( 1 Rois 10:1 )
7. L'échec de Salomon : le jugement annoncé et le début du bouleversement ( 1 Rois 11:1 )
III. LE ROYAUME DIVISÉ
1. Roboam et la révolte des dix tribus ( 1 Rois 12:1 )
2. Jéroboam et Roboam et leur règne (1 Rois 13-14)
3. Abijam et Asa : Rois de Juda ( 1 Rois 15:1 )
4. Rois d'Israël ( 1 Rois 15:25 )
IV. LE PROPHÈTE ÉLIE ET LE ROI AHAB
1. La prédiction d'Elie et ses miracles ( 1 Rois 17:1 )
2. Élie sur le mont Carmel : la prière exaucée ( 1 Rois 18:1 )
3. Elie dans le désert et sur le mont Horeb ( 1 Rois 19:1 )
4. Le roi Achab, son règne méchant et sa chute (1 Rois 20-22)