1 Samuel 30:1-31
1 Lorsque David arriva le troisième jour à Tsiklag avec ses gens, les Amalécites avaient fait une invasion dans le midi et à Tsiklag. Ils avaient détruit et brûlé Tsiklag,
2 après avoir fait prisonniers les femmes et tous ceux qui s'y trouvaient, petits et grands. Ils n'avaient tué personne, mais ils avaient tout emmené et s'étaient remis en route.
3 David et ses gens arrivèrent à la ville, et voici, elle était brûlée; et leurs femmes, leurs fils et leurs filles, étaient emmenés captifs.
4 Alors David et le peuple qui était avec lui élevèrent la voix et pleurèrent jusqu'à ce qu'ils n'eussent plus la force de pleurer.
5 Les deux femmes de David avaient été emmenées, Achinoam de Jizreel, et Abigaïl de Carmel, femme de Nabal.
6 David fut dans une grande angoisse, car le peuple parlait de le lapider, parce que tous avaient de l'amertume dans l'âme, chacun à cause de ses fils et de ses filles. Mais David reprit courage en s'appuyant sur l'Éternel, son Dieu.
7 Il dit au sacrificateur Abiathar, fils d'Achimélec: Apporte-moi donc l'éphod! Abiathar apporta l'éphod à David.
8 Et David consulta l'Éternel, en disant: Poursuivrai-je cette troupe? l'atteindrai-je? L'Éternel lui répondit: Poursuis, car tu atteindras, et tu délivreras.
9 Et David se mit en marche, lui et les six cents hommes qui étaient avec lui. Ils arrivèrent au torrent de Besor, où s'arrêtèrent ceux qui restaient en arrière.
10 David continua la poursuite avec quatre cents hommes; deux cents hommes s'arrêtèrent, trop fatigués pour passer le torrent de Besor.
11 Ils trouvèrent dans les champs un homme égyptien, qu'ils conduisirent auprès de David. Ils lui firent manger du pain et boire de l'eau,
12 et ils lui donnèrent un morceau d'une masse de figues sèches et deux masses de raisins secs. Après qu'il eut mangé, les forces lui revinrent, car il n'avait point pris de nourriture et point bu d'eau depuis trois jours et trois nuits.
13 David lui dit: A qui es-tu, et d'où es-tu? Il répondit: Je suis un garçon égyptien, au service d'un homme amalécite, et voilà trois jours que mon maître m'a abandonné parce que j'étais malade.
14 Nous avons fait une invasion dans le midi des Kéréthiens, sur le territoire de Juda et au midi de Caleb, et nous avons brûlé Tsiklag.
15 David lui dit: Veux-tu me faire descendre vers cette troupe? Et il répondit: Jure-moi par le nom de Dieu que tu ne me tueras pas et que tu ne me livreras pas à mon maître, et je te ferai descendre vers cette troupe.
16 Il lui servit ainsi de guide. Et voici, les Amalécites étaient répandus sur toute la contrée, mangeant, buvant et dansant, à cause du grand butin qu'ils avaient enlevé du pays des Philistins et du pays de Juda.
17 David les battit depuis l'aube du jour jusqu'au soir du lendemain, et aucun d'eux n'échappa, excepté quatre cents jeunes hommes qui montèrent sur des chameaux et s'enfuirent.
18 David sauva tout ce que les Amalécites avaient pris, et il délivra aussi ses deux femmes.
19 Il ne leur manqua personne, ni petit ni grand, ni fils ni fille, ni aucune chose du butin, ni rien de ce qu'on leur avait enlevé: David ramena tout.
20 Et David prit tout le menu et le gros bétail; et ceux qui conduisaient ce troupeau et marchaient à sa tête disaient: C'est ici le butin de David.
21 David arriva auprès des deux cents hommes qui avaient été trop fatigués pour le suivre, et qu'on avait laissés au torrent de Besor. Ils s'avancèrent à la rencontre de David et du peuple qui était avec lui. David s'approcha d'eux, et leur demanda comment ils se trouvaient.
22 Tous les hommes méchants et vils parmi les gens qui étaient allés avec David prirent la parole et dirent: Puisqu'ils ne sont pas venus avec nous, nous ne leur donnerons rien du butin que nous avons sauvé, sinon à chacun sa femme et ses enfants; qu'ils les emmènent, et s'en aillent.
23 Mais David dit: N'agissez pas ainsi, mes frères, au sujet de ce que l'Éternel nous a donné; car il nous a gardés, et il a livré entre nos mains la troupe qui était venue contre nous.
24 Et qui vous écouterait dans cette affaire? La part doit être la même pour celui qui est descendu sur le champ de bataille et pour celui qui est resté près des bagages: ensemble ils partageront.
25 Il en fut ainsi dès ce jour et dans la suite, et l'on a fait de cela jusqu'à ce jour une loi et une coutume en Israël.
26 De retour à Tsiklag, David envoya une partie du butin aux anciens de Juda, à ses amis, en leur adressant ces paroles: Voici pour vous un présent sur le butin des ennemis de l'Éternel!
27 Il fit ainsi des envois à ceux de Béthel, à ceux de Ramoth du midi, à ceux de Jatthir,
28 à ceux d'Aroër, à ceux de Siphmoth, à ceux d'Eschthemoa,
29 à ceux de Racal, à ceux des villes des Jerachmeélites, à ceux des villes des Kéniens,
30 à ceux de Horma, à ceux de Cor Aschan, à ceux d'Athac,
31 à ceux d'Hébron, et dans tous les lieux que David et ses gens avaient parcourus.
CHAPITRE 30
1. Les Amalécites détruisent Ziklag ( 1 Samuel 30:1 )
2. La détresse de David et son retour vers l'Éternel ( 1 Samuel 30:6 )
3. David poursuit les Amalécites ( 1 Samuel 30:9 )
4. Le jeune Égyptien et la défaite de l'ennemi ( 1 Samuel 30:11 )
5. La dissension menaçante et la décision de David ( 1 Samuel 30:21 )
6. Le butin envoyé à Juda ( 1 Samuel 30:26 )
La main de châtiment du Seigneur repose maintenant lourdement sur David égaré et rétrograde. Les Amalécites avaient détruit Ziklag. Toute la ville a été incendiée et les femmes et les enfants ont été emmenés en captivité par les Amalécites. Le peuple se souleva contre David et était prêt à le lapider. Il récolte le fruit de ses semailles. Il s'était allié avec les ennemis de Dieu et de son peuple, et maintenant il découvre que le Seigneur a permis à l'ennemi de toucher à ses biens.
Le Seigneur à travers l'affliction, la perte et le chagrin a parlé au cœur de David. Quelle humiliation que ses partisans soient prêts à le lapider ! Ils comprirent que son comportement leur avait amené le désastre, qu'il était un autre Acan ( Josué 7 ). C'est alors qu'il se tourna vers le Seigneur. « David s'encouragea dans l'Éternel son Dieu.
” Ici, nous voyons la différence entre lui et Saul. L'affliction et la douleur, les châtiments du Seigneur, rappellent le vrai croyant et le ramènent au Seigneur. Il rechercha la présence du Seigneur et une fois de plus par Abiathar, qui avait l'éphod, interrogea le Seigneur. Et ici, gracieusement, le Seigneur a rencontré son serviteur qui l'avait abandonné ! Il n'y a pas de mot de réprimande à cause des 16 mois que David s'était éloigné du Seigneur, mais au lieu de cela, le Seigneur assure à Son serviteur qu'il récupérerait tout.
L'incident du jeune Égyptien est très intéressant. David apparaît maintenant une fois de plus comme un type de notre Seigneur. Il n'a pas annoncé le Seigneur Jésus pendant les mois où il était avec les Philistins. L'égyptien est un type des non-sauvés. C'est un Égyptien (le type du monde) ; il a été retrouvé dans le champ (« le champ c'est le monde » Matthieu 13 ).
Il était l'esclave d'un Amalécite. Amalek comme nous l'avons vu dans les annotations d'Exode (chapitre 17) et dans Juges, est un type de la chair. Derrière elle se tient Satan. Ainsi le non sauvé, celui qui n'est pas né de nouveau, est du monde et un esclave d'Amalek, servant la chair sous la domination de Satan. La condition physique de ce jeune Égyptien caractérise également la condition spirituelle des non-sauvés. Et David, en lui faisant miséricorde, est un type de Christ.
La confession du jeune homme, le pain et l'eau qui lui ont été donnés, peuvent facilement être appliqués dans l'évangile. L'histoire de l'Égyptien nous rappelle la parabole du bon Samaritain dans l'Évangile de Luc. Le jeune Égyptien est assuré de sa sécurité ; l'esclave de l'Amalécite devient le serviteur du roi. La compagnie à laquelle il appartenait mange, boit et danse. Ils reposent en sécurité en rêvant d'aucun danger, quand tout à coup le cri de guerre du roi est sur eux. C'est l'image du monde. Ainsi, une destruction soudaine s'abattra sur eux. Et David a tout récupéré.
Combien différemment la dissension, qui menaçait parmi les hommes de David, aurait tourné s'il avait toujours été loin du Seigneur. Mais maintenant il agit dans la douceur de la grâce. Le grand butin est réparti entre les différentes villes de Juda. Puissions-nous bien penser ici à la victoire de notre Roi à venir à laquelle son peuple participera par sa grâce infinie.