1 Samuel 30:1-31

CHAPITRE 30

1. Les Amalécites détruisent Ziklag ( 1 Samuel 30:1 )

2. La détresse de David et son retour vers l'Éternel ( 1 Samuel 30:6 )

3. David poursuit les Amalécites ( 1 Samuel 30:9 )

4. Le jeune Égyptien et la défaite de l'ennemi ( 1 Samuel 30:11 )

5. La dissension menaçante et la décision de David ( 1 Samuel 30:21 )

6. Le butin envoyé à Juda ( 1 Samuel 30:26 )

La main de châtiment du Seigneur repose maintenant lourdement sur David égaré et rétrograde. Les Amalécites avaient détruit Ziklag. Toute la ville a été incendiée et les femmes et les enfants ont été emmenés en captivité par les Amalécites. Le peuple se souleva contre David et était prêt à le lapider. Il récolte le fruit de ses semailles. Il s'était allié avec les ennemis de Dieu et de son peuple, et maintenant il découvre que le Seigneur a permis à l'ennemi de toucher à ses biens.

Le Seigneur à travers l'affliction, la perte et le chagrin a parlé au cœur de David. Quelle humiliation que ses partisans soient prêts à le lapider ! Ils comprirent que son comportement leur avait amené le désastre, qu'il était un autre Acan ( Josué 7 ). C'est alors qu'il se tourna vers le Seigneur. « David s'encouragea dans l'Éternel son Dieu.

” Ici, nous voyons la différence entre lui et Saul. L'affliction et la douleur, les châtiments du Seigneur, rappellent le vrai croyant et le ramènent au Seigneur. Il rechercha la présence du Seigneur et une fois de plus par Abiathar, qui avait l'éphod, interrogea le Seigneur. Et ici, gracieusement, le Seigneur a rencontré son serviteur qui l'avait abandonné ! Il n'y a pas de mot de réprimande à cause des 16 mois que David s'était éloigné du Seigneur, mais au lieu de cela, le Seigneur assure à Son serviteur qu'il récupérerait tout.

L'incident du jeune Égyptien est très intéressant. David apparaît maintenant une fois de plus comme un type de notre Seigneur. Il n'a pas annoncé le Seigneur Jésus pendant les mois où il était avec les Philistins. L'égyptien est un type des non-sauvés. C'est un Égyptien (le type du monde) ; il a été retrouvé dans le champ (« le champ c'est le monde » Matthieu 13 ).

Il était l'esclave d'un Amalécite. Amalek comme nous l'avons vu dans les annotations d'Exode (chapitre 17) et dans Juges, est un type de la chair. Derrière elle se tient Satan. Ainsi le non sauvé, celui qui n'est pas né de nouveau, est du monde et un esclave d'Amalek, servant la chair sous la domination de Satan. La condition physique de ce jeune Égyptien caractérise également la condition spirituelle des non-sauvés. Et David, en lui faisant miséricorde, est un type de Christ.

La confession du jeune homme, le pain et l'eau qui lui ont été donnés, peuvent facilement être appliqués dans l'évangile. L'histoire de l'Égyptien nous rappelle la parabole du bon Samaritain dans l'Évangile de Luc. Le jeune Égyptien est assuré de sa sécurité ; l'esclave de l'Amalécite devient le serviteur du roi. La compagnie à laquelle il appartenait mange, boit et danse. Ils reposent en sécurité en rêvant d'aucun danger, quand tout à coup le cri de guerre du roi est sur eux. C'est l'image du monde. Ainsi, une destruction soudaine s'abattra sur eux. Et David a tout récupéré.

Combien différemment la dissension, qui menaçait parmi les hommes de David, aurait tourné s'il avait toujours été loin du Seigneur. Mais maintenant il agit dans la douceur de la grâce. Le grand butin est réparti entre les différentes villes de Juda. Puissions-nous bien penser ici à la victoire de notre Roi à venir à laquelle son peuple participera par sa grâce infinie.