Bible annotée par A.C. Gaebelein
1 Timothée 6:1-21
CHAPITRE 6
1. Concernant les serviteurs ( 1 Timothée 6:1 )
2. Concernant ceux qui s'opposent ( 1 Timothée 6:3 )
3. Concernant le contentement et la tentation ( 1 Timothée 6:6 )
4. Les exhortations finales ( 1 Timothée 6:11 )
Les serviteurs (esclaves) qui avaient des maîtres païens devaient les considérer comme dignes de tout honneur, et ainsi rendre un bon témoignage de la vérité, que le Nom de Dieu et l'enseignement ne soient pas blasphémés. C'était une occasion bénie de montrer les excellences de celui qu'ils servaient et qui servait autrefois dans l'obéissance et la soumission sur terre. Si leurs maîtres étaient croyants et que maître et esclave adoraient ensemble, il y avait danger qu'un esclave oublie sa place et devienne insolent. L'exhortation apostolique s'en garde.
Ces choses que Timothée devait enseigner et exhorter. Si quelqu'un s'opposait à ces instructions, s'il ne donnait pas son consentement à des paroles saines, les paroles du Seigneur Jésus-Christ et à l'enseignement qui est selon la piété, il montrait par là qu'il ne connaissait pas la puissance réelle de la piété. Il donne la preuve de l'orgueil du cœur, qu'il est dépourvu de la vérité, ne sachant rien, mais raffolant des questions et des querelles de mots.
Et d'un tel état d'âme découlent l'envie, les querelles, les railleries, les mauvaises conjectures, les disputes perverses d'hommes aux esprits dépravés et dépourvus de la vérité, supposant que le gain est la piété. C'est une bonne description d'une bonne partie de la chrétienté professante.
Alors que la classe des gens qui ont la forme de la piété et nient son pouvoir, font de la piété un moyen de gagner dans les choses terrestres, ce qui est condamné, l'apôtre parle de la vraie piété, ou comme on l'appelle dans la version autorisée, la piété, avec contentement comme un grand gain. La vraie piété, en marchant avec Dieu, en ayant une bonne conscience, donne du contentement, quelles que soient les circonstances terrestres. Un croyant qui cherche les choses d'en haut ne doit plus s'accrocher aux choses terrestres, sachant que nous n'avons rien apporté au monde ni rien réalisé.
Si les choses éternelles, cette gloire promise, sont toujours réelles devant l'âme, alors chacun se contentera d'avoir les choses nécessaires, la nourriture et les vêtements. Et combien vrais sont les mots qui suivent, comme beaucoup l'ont découvert. « Mais ceux qui désirent être riches tombent dans une tentation et un piège, et de nombreuses convoitises folles et blessantes, qui plongent les hommes dans la destruction et la ruine. Car l'amour de l'argent est la racine de tout mal ; ce que, tandis que certains convoitaient, ils se sont égarés de la foi et se sont percés de beaucoup de peines.
« L'argent en lui-même n'est pas mauvais, mais l'amour de celui-ci est la chose effrayante. Aucun autre commentaire n'est nécessaire sur ces mots. Des exemples de ce mal sont tous autour de nous dans l'église professante, et les "amoureux de l'argent" et "les amoureux du plaisir plus que les amoureux de Dieu" sont en constante augmentation. Assurément, ils amassent des trésors ensemble pour les derniers jours. Des pleurs et des lamentations suivront ( Jaques 5:3 ).
L'homme de Dieu doit fuir ces choses. S'il ne le fait pas, cela le privera de sa bonne conscience, de sa vraie piété et de son contentement. La chose à convoiter pour l'enfant de Dieu, qui appartient à la maison de Dieu, n'est pas l'argent, mais la justice, la piété, la foi, l'amour, la patience, la douceur. La convoiter, c'est être l'affaire quotidienne d'un chrétien. Alors que le croyant doit tourner le dos au monde et à son sale lucre, il doit aussi combattre le bon combat de la foi, et s'emparer de la vie éternelle.
Cette vie est, comme nous l'avons vu dans l'Évangile de Jean, une possession personnelle. Cela ne signifie donc pas l'obtention de la vie éternelle ; c'est le don de Dieu. Il doit être saisi dans la foi, entré et apprécié. Beaucoup possèdent la vie éternelle, mais une emprise pratique sur tout ce qu'elle implique et qui s'y rattache, c'est ce dont ils ont besoin. Timothée, à cet égard, avait avoué une bonne confession devant de nombreux témoins. Encore une fois la charge devant Dieu, le Dieu Créateur, qui préserve toutes choses, et devant le Christ Jésus, le grand et fidèle Témoin, de garder tout impeccable et irréprochable jusqu'à son apparition.
Le Seigneur Jésus revient. Notez ce qui est dit de cette venue, « que (Son apparition) en son temps, le souverain béni et unique montrera, le Roi de ceux qui règnent, et le Seigneur de ceux qui exercent la seigneurie ; qui n'a que l'immortalité, demeurant dans une lumière inaccessible ; qu'aucun homme n'a vu ni ne peut voir ; à qui soient l'honneur et la puissance éternelle. Amen » (traduction de JN Darby). Ceux qui nient l'immortalité de l'âme humaine et qui enseignent que l'homme n'a plus d'être infini, mais meurt comme la bête, utilisent les mots que Dieu « n'a que l'immortalité » comme texte-étoile, pour affirmer leur erreur.
Dieu seul a l'immortalité en lui-même ; c'est Sa possession essentielle. Il en est la Source. La déclaration n'enseigne pas que l'homme n'a pas l'immortalité, mais que Dieu n'a l'immortalité que dans son Être ; l'homme l'a reçu de Lui.
Nous ne citons que les exhortations finales. « Chargez ceux qui sont riches dans cet âge présent de ne pas avoir l'esprit élevé, ni de se fier aux richesses incertaines, mais au Dieu vivant (le Créateur et le Conservateur de tous) qui nous donne richement de toutes choses dont nous pouvons jouir ; qu'ils fassent le bien, qu'ils soient riches de bonnes œuvres, prêts à distribuer, disposés à communiquer ; se préparant une bonne base pour le temps à venir, afin qu'ils puissent s'emparer de la vie éternelle.
» Et puis un autre avertissement contre les erreurs : « O Timothée, garde ce qui est confié à ta confiance, évitant les babillages profanes et vains, et l'opposition de la science faussement soi-disant, que certains professant ont erré concernant la foi » (Gnosticisme - et sa progéniture satanique, la soi-disant «science chrétienne»).