2 Chroniques 20:1-37

CHAPITRE 20 Juda envahi, la prière et la délivrance de Josaphat

1. L'invasion ( 2 Chroniques 20:1 )

2. La grande prière de Josaphat ( 2 Chroniques 20:3 )

3. La réponse de Jéhovah à travers Jahaziel ( 2 Chroniques 20:14 )

4. Prosterné devant l'Éternel ( 2 Chroniques 20:18 )

5. La grande délivrance ( 2 Chroniques 20:20 )

6. Dans la vallée de Berachah ( 2 Chroniques 20:26 )

7. Les annales de Josaphat ( 2 Chroniques 20:31 )

8. Alliance avec Achazia ( 2 Chroniques 20:35 )

Une invasion de Juda par Moab, Ammon et d'autres a suivi. Alors Josaphat craignit et se mit à chercher l'Éternel et proclama un jeûne dans tout Juda. Bien que l'ennemi s'approche de Jérusalem et que le danger soit grand, il n'y a ni désordre ni confusion. Ils se tournaient tous vers Jéhovah et cela leur donnait du calme. Dans les troubles et les épreuves, le peuple de Dieu doit toujours se tourner d'abord vers le Seigneur et chercher sa face.

Une grande troupe se rassembla, même des villes de Juda, pour chercher l'Éternel. Ce fut l'une des réunions de prière les plus remarquables rapportées dans la Bible. Le roi se tenait au milieu de la grande assemblée. Et quelle prière a-t-il prononcée ! Quel sérieux et quelle foi respire chaque mot ! Il s'adressa à Dieu comme au ciel et comme souverain de tous les royaumes des nations. Dans sa main sont la puissance et la puissance ; personne n'est capable de lui résister.

C'est un bon moyen d'approcher Dieu de se rappeler quel Dieu et Seigneur merveilleux et tout-puissant Il est. Puis Josaphat parle de ses relations avec son peuple Israël et parle d'Abraham, "ton ami pour toujours". La prière de Salomon en consacrant la maison est mentionnée (verset 9). Puis il dit au Seigneur de l'invasion et du but d'Ammon et de Moab « de nous chasser de la possession que tu nous as donnée en héritage.

« Le plus beau est la fin de sa prière. « notre Dieu, ne les jugeras-Tu pas ? Ils étaient ses ennemis, car ils sont venus contre son pays et son peuple. « Car nous n'avons aucune force contre cette grande troupe qui vient contre nous ; nous ne savons pas non plus quoi faire ; mais nos yeux sont sur toi. Voici l'esprit et l'attitude de l'âme qui plaisent à Dieu. Chaque fois et partout où cela se manifeste, la réponse et l'aide gracieuse de Dieu ne sont pas loin. Mais c'est justement cet esprit de dépendance et d'attente du Seigneur qui est si peu connu parmi le peuple de Dieu.

Au milieu de la congrégation se trouvait un Lévite du nom de Jahaziel (il sera vu de Dieu), des fils d'Asaph. Sur lui vint l'Esprit de l'Éternel et par lui vint la réponse : « Vous n'aurez pas besoin de combattre dans cette bataille ; installez-vous, arrêtez-vous, et voyez avec vous le salut de l'Éternel, ô Juda et Jérusalem! ne crains pas et ne sois pas consterné ; demain, sortez contre eux, car l'Éternel sera avec vous.

» Et la réponse céleste fut crue. Le roi a pris les devants en inclinant la tête, le visage contre terre. Le peuple fit de même. En prévision de la victoire à venir, les Lévites ont loué le Seigneur à haute voix.

Le lendemain matin, la direction divine fut obéie. Le roi a demandé au peuple d'avoir foi en Dieu. Puis il désigna des chanteurs vêtus de leurs vêtements officiels pour aller devant l'armée et chanter comme s'il s'agissait d'une procession triomphale : « Louez l'Éternel ! car sa miséricorde dure à toujours. (L'expression « beauté de la sainteté » est littéralement « sainte panoplie ».) Nous n'avons rien lu d'épées ou de lances. Ils n'avaient pas besoin d'armes.

Ils les laissèrent probablement à la maison, car le Seigneur avait dit : « Vous n'aurez pas besoin de vous battre dans cette bataille. Et quand ils ont commencé à chanter et à louer, confiants dans la promesse, le Seigneur a commencé son œuvre en renversant et en détruisant leurs ennemis. Les armées d'invasion furent anéanties et aucune ne s'échappa.

Un grand service de louange dans la vallée de Berachah (bénédiction) a suivi. Josaphat au premier plan, avec le peuple qui retourna à Jérusalem avec joie. Ils arrivèrent à Jérusalem avec des luths, des harpes et des trompettes dans la maison de l'Éternel. Et les royaumes craignirent Dieu quand ils entendirent ce que le Seigneur avait fait.

L'application prophétique de tout cela n'est pas difficile à faire. Josaphat et le peuple avec lui sont typiques du reste du peuple terrestre de Dieu, ce reste craignant Dieu qui habite dans le pays et à Jérusalem pendant la grande tribulation. La prière de Josaphat, la réponse divine et la grande délivrance, préfigure l'appel à l'aide et à la délivrance de ce reste, tandis que le renversement de leurs ennemis, avec la venue du Seigneur, est préfiguré dans la délivrance de Josaphat et du peuple. La louange sera grande à Jérusalem, lorsque le Seigneur agira en faveur de son reste croyant, à la fin des temps des Gentils. Alors les royaumes de la terre craindront Dieu.

Ce serait bien si la vie de Josaphat s'était terminée avec cette belle scène. Mais ce n'est pas le cas. Il a conclu une autre alliance impie, pour des raisons commerciales, avec le méchant Achazia, roi d'Israël. Les navires qui devaient se rendre à Tarsis n'atteignirent jamais leur destination ; ils étaient cassés. « Encore une fois, Josaphat devait apprendre, lors de la destruction de sa flotte à Ezion-Gaber, que les entreprises, aussi bien planifiées qu'elles soient et apparemment sans danger extérieur, ne peuvent aboutir qu'à la déception et à l'échec, lorsque ceux qui sont les enfants de Dieu se combinent avec ceux qui marchent. dans les voies du péché.

Et combien de chrétiens ont fait la même expérience ! Dieu ne peut pas bénir le croyant lorsqu'il est en communion avec un incroyant.