2 Corinthiens 1:1-7

Analyse et annotations

I. LE VÉRITABLE MINISTÈRE COMME MANIFESTÉ DANS LA VIE ET ​​LE CARACTÈRE DE L'APTRE. Chapitres 1-7

1. L'introduction

CHAPITRE 1:1-7

1. Le Salut. ( 2 Corinthiens 1:1 )

2. L'action de grâce. ( 2 Corinthiens 1:3 .)

Après les premiers mots de salutation, l'Apôtre bénit Dieu, le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation. L'apôtre a eu beaucoup d'épreuves et d'épreuves, ainsi que beaucoup de souffrances, et dans toutes ces expériences déprimantes, Dieu l'avait gracieusement servi. C'est pourquoi il bénit Dieu dans cet élan de louange. Nous ne pouvons bénir Dieu que tel que nous le connaissons. Les épreuves, les afflictions, les chagrins et les souffrances font de Dieu une plus grande réalité pour le croyant et affichent sa gracieuse faveur envers son peuple bien-aimé.

L'apôtre avait fait cette expérience : « Qui nous console (ou nous encourage) dans toutes nos tribulations, afin que nous puissions consoler ceux qui ont des ennuis, par la consolation avec laquelle nous sommes nous-mêmes consolés de Dieu. Dans toute sa détresse et ses tribulations, il s'était rapproché de Dieu, et Dieu ne l'avait pas abandonné, mais avait répondu à ses besoins. La bénédiction et les encouragements qu'il avait reçus de Dieu lui permettaient de réconforter ceux qui sont en difficulté.

Un principe important concernant le vrai ministère dans le corps de Christ est révélé dans ces paroles d'action de grâce. Dieu doit d'abord servir nos cœurs et, grâce à ce que nous recevons, nous pouvons servir les autres. Et donc tout vrai ministère vient de Lui. Il connaissait les souffrances de Christ dans une large mesure, mais tandis que les souffrances de Christ abondaient envers lui, sa consolation a également abondé à travers Christ.

Tout ce qu'il a traversé et souffert en tant que serviteur dévoué du Christ dans un monde antagoniste, ce sont les souffrances du Christ. De ces souffrances, il parle plus amplement ailleurs dans cette épître. Et les deux, la peine et le confort, n'étaient pas exclusivement pour lui, mais également pour tous les chrétiens. Tout était pour leur bien et leur bénédiction. L'Apôtre déclare que, qu'ils soient affligés ou réconfortés, c'est pour leur consolation et leur salut, et que le même résultat est produit en eux par leur propre participation à une expérience semblable.

Le Seigneur, dans son action gracieuse, transformerait l'affliction en leur bénédiction ainsi qu'en leur consolation. Son cœur avait été encouragé par ce qu'il avait entendu de Titus au sujet de leur tristesse selon Dieu et c'est pourquoi il pouvait exprimer sa confiance « et notre espérance en vous est inébranlable, sachant que comme vous participez aux souffrances, vous aussi à la consolation. "