2 Corinthiens 6:1-13

7. L'exemple de l'apôtre Paul ; Ses Essais et Essais.

CHAPITRE 6:1-13

Il implore les Corinthiens comme collaborateurs, en vue du ministère de réconciliation, de ne pas recevoir cette grâce de Dieu en vain. Ce n'est pas une contradiction avec la doctrine de la sécurité d'un vrai croyant. L'apôtre était évidemment inquiet au sujet de certains de ces chrétiens corinthiens et craignait que certains n'aient pas reçu la grâce de Dieu dans leur cœur. Leur conduite l'a conduit à cet interrogatoire. Si la grâce de Dieu vient à l'homme, elle peut être reçue en vain et ne pas conduire aux résultats bénis de la puissance vivifiante et du salut réel pour lesquels elle est donnée.

« La sécurité de ses enfants est incontestable, non pas tant par leur persévérance, comme disent les hommes, mais par sa puissance par la foi ; mais les Corinthiens avaient besoin de prières fidèles et en recevaient, car leurs voies n'étaient pas telles que l'évangile devenait. Ils compromettaient sa gloire, qui les avait appelés à la communion de son Fils ; et l'apôtre au lieu de les consoler avec l'assurance bienheureuse de la fin de Romains 8:1 , exercerait ici la conscience aussi bien que l'affection en présence de la grâce de Dieu » (William Kelly).

La citation d' Ésaïe 49:1 est intéressante . Un examen attentif d' Ésaïe 49:4 est suggéré. C'est une prophétie concernant le Messie. Son rejet par Israël y est prédit, et les paroles du huitième verset, citées ici, "Je t'ai exaucé dans un temps accepté et au jour du salut je t'ai secouru" sont adressées au Christ, qu'Israël a rejeté.

Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, et bien qu'Israël ne soit pas rassemblé, il devient la puissance du salut pour les Gentils. C'est le sens de « voici maintenant est le temps accepté ; voici maintenant le jour du salut. « Maintenant » signifie cette dispensation actuelle lorsque le salut est offert aux Gentils. Mais la grâce rejetée, négligée ou pervertie, comme c'est le cas dans cet âge où la grâce règne par la justice, apportera le jugement, suivi des bénédictions pour Israël et la terre.

L'apôtre reparle de lui-même et décrit négativement et positivement les traits moraux qu'il a manifestés dans sa vie de vrai ministre de Dieu. Il ne savait rien de l'incohérence dans la vie, qui est si préjudiciable au ministère de la Parole. « Ne vous offensez en rien pour que le ministère ne soit pas blâmé. » On l'a bien dit : « Le christianisme est réel et vivant, non seulement dogmatique, encore moins officiel, sinon il devient de toutes choses le plus méprisable.

» La vie de l'apôtre dans ses moindres détails était un commentaire sur son ministère. Il a pratiqué ce qu'il a prêché, Le contraire sape toute prédication ou enseignement. « Mais en tout nous nous félicitant comme ministres de Dieu. » Il y avait plus que l'évitement de l'offense ; en tout, dans toutes les conditions et dans toutes les circonstances, il s'est comporté comme le devient le ministre de Dieu, l'ambassadeur du Christ.

Avec beaucoup de patience, jamais impatient, mais toujours endurant dans des afflictions de toutes sortes lorsque le monde et le dieu de cet âge le pressaient fort ; dans les nécessités et les détroits, quand il semblait n'y avoir aucune échappatoire. Puis il y eut des souffrances : dans les coups, dans les prisons, dans les tumultes. Parmi ceux-ci, nous lisons davantage au chapitre 11. Ensuite, il y a des choses nommées qu'il a prises sur lui de plein gré et avec joie en tant que ministre de Dieu, à savoir : les travaux, les veilles et les jeûnes.

Par ceux-ci, il manifesta son dévouement. Eh bien, puissions-nous méditer sur chacun comme ils sont donnés dans 2 Corinthiens 6:6 . Suit alors une série de contrastes. Par la gloire et le déshonneur. Il a fait l'expérience de ces extrêmes opposés, à la fois parmi les saints et dans le monde. Il était honteusement supplié et aussi vénéré.

Il était aimé et honoré par le peuple de Dieu et déshonoré par la langue calomnieuse des faux enseignants. Mais partout, il s'est révélé être le ministre de Dieu. Par mauvais rapport et bon rapport, comme trompeurs et pourtant vrais. « Malheur à vous si tous les hommes disent du bien de vous ». Si le serviteur du Christ le suit, le monde le haïra et le traitera de trompeur comme cela a été fait avec le Seigneur ( Matthieu 27:63 ).

Il faudrait de nombreuses pages pour suivre les paradoxes donnés par ce modèle et maître serviteur. Rien de plus beau et attrayant que 2 Corinthiens 6:10 , « Comme triste, mais toujours joyeux ; comme pauvres, tout en faisant de nombreux riches ; comme n'ayant rien, mais possédant toutes choses. vie bénie ! Que la grâce de Dieu et l'Esprit de Dieu nous permettent de manifester Christ comme ce serviteur de Christ l'a fait.