2 Rois 10:1-36

2. Les jugements de Jéhu, le culte de Baal détruit et sa mort

CHAPITRE 10

1. Le jugement sur la maison d'Achab ( 2 Rois 10:1 )

2. Les parents d'Achazia tués ( 2 Rois 10:12 ; 2 Chroniques 22:8 )

3. Jehonadab épargné ( 2 Rois 10:15 )

4. Le culte de Baal détruit ( 2 Rois 10:18 )

5. Le record de Jéhu ( 2 Rois 10:29 )

6. Israël a écourté ( 2 Rois 10:32 )

7. La mort de Jéhu ( 2 Rois 10:34 )

Et maintenant, Jéhu, l'instrument choisi pour le jugement, continuait son œuvre de jugement sans faire preuve de miséricorde. Le jugement national longtemps menacé contre Israël avait commencé.

L'allusion que Jézabel lui avait donnée concernant Zimri et la possibilité d'une rébellion peuvent avoir influencé Jéhu à répudier les descendants d'Achab. Il y avait soixante-dix fils, ce qui, selon la phraséologie hébraïque, signifie ses petits-fils et leur progéniture. Il concocte un plan intelligent par lequel les anciens de Samarie et les gardiens des petits-fils d'Achab ont été contraints de tuer les soixante-dix. Cela a été fait probablement pour éviter une rébellion contre lui.

Puis, selon la coutume de l'époque, l'affreuse preuve de l'acte était entassée en deux tas à l'entrée de la porte. Puis il s'adressa au peuple, montrant que s'il avait tué son maître, ils étaient également coupables d'avoir tué ces soixante-dix personnes, et finalement il ajouta la justification des actes. « 'Sache maintenant qu'il ne tombera rien sur la terre de la parole de l'Éternel, que l'Éternel a prononcée concernant la maison d'Achab, car l'Éternel a fait ce qu'il a dit par son serviteur Elie.' Alors Jéhu tua tout ce qui restait de la maison d'Achab à Jizreel, et tous ses grands hommes, et ses parents, et ses prêtres, jusqu'à ce qu'il ne lui en laisse plus aucun.

Alors quarante-deux princes et les fils des frères d'Achazia ( 2 Chroniques 22:8 ) furent tués. Ils étaient en route pour Jezreel, ce qui montrait leur affiliation coupable avec la méchanceté de Jézabel. Ils ont été emmenés vivants puis tués dans la fosse de la maison de tonte, probablement une citerne appelée Beth Eged.

Ensuite, il rencontra Jehonadab, le fils de Récab. Les Récabites appartenaient aux Kéniens ( 1 Chroniques 2:55 ). Ils sont mentionnés pour la première fois dans Genèse 15:19 . Une partie de cette tribu avait suivi Israël ( Nombres 10:29 ) et s'était installée au sud de Juda ( Juges 1:16 ), où elle s'était rattachée aux Amalécites ( 1 Samuel 15:6 ).

Jethro, le beau-père de Moïse, était un Kénite ( Juges 1:16 ) tout comme Jaël, qui tua Sisera ( Juges 4:17 ). Voir le dossier de Jehonadab et son travail pour la tribu dans Jérémie 35:1 .

Jéhu le reconnut comme un ami et le fit monter dans son char. Il a peut-être connu Élie ; et le grand travail qu'il a fait, tel que connu par Jérémie, en les séparant pour le Seigneur peut avoir été provoqué par la menace de jugement par Elie et son exécution par Jéhu, dont Jehonadab était au courant et dont il a été témoin d'une partie.

Puis, avec une grande subtilité, Jéhu détruisit les adorateurs de Baal qui apparaissaient à son appel dans leurs vêtements de fête. Ainsi Jéhu détruisit Baal hors d'Israël. Mais le résumé du règne de Jéhu donne une image triste. Comme Jéroboam, fils de Nébat, Jéhu ne s'est pas éloigné des veaux d'or à Béthel et à Dan. Il n'a pas non plus pris garde de marcher de tout son cœur dans la loi de l'Éternel, le Dieu d'Israël.

Il est une triste illustration d'un homme qui peut être utilisé par Dieu et pourtant désobéissant dans sa propre vie ; exécutant les plans de Dieu, mais ne sachant rien de la vraie communion. Mais l'Éternel n'oublia même pas ce service imparfait (verset 30).