2 Rois 16:1-20

7. Le roi Achaz et l'Assyrie

CHAPITRE 16

1. Le roi Achaz et son règne ( 2 Rois 16:1 ; 2 Chroniques 28 )

2. L'invasion des deux rois ( 2 Rois 16:5 )

3. Achaz fait appel à l'Assyrie ( 2 Rois 16:7 )

4. Achaz à Damas et l'autel idolâtre ( 2 Rois 16:9 )

5. Mort d'Achaz ( 2 Rois 16:19 ; 2 Chroniques 28:26 )

Le juste Jotham avait pour successeur un fils méchant. Achaz « marcha dans la voie des rois d'Israël, oui, et fit passer son fils par le feu selon les abominations des païens, que l'Éternel avait chassés de devant les enfants d'Israël ». (Cela fait référence à l'horrible rite du sacrifice des enfants. Achaz fut le premier parmi les rois à faire cela. Au fur et à mesure que l'apostasie augmentait, cette horrible cérémonie est devenue plus fréquente.

2 Rois 17:17 ; 2R 21:6 ; 2 Rois 23:10 ; Voir Michée 6:7 ; Jérémie 7:31 ; Jérémie 19:5 .

) Pour la méchanceté supplémentaire qu'il a commise voir 2 Chroniques 28:2 ; 2 Chroniques 28:21 . Il fit brûler de l'encens dans la vallée du fils de Hinnom et brûla ses enfants au feu.

« Mais c'était pour raviver l'ancien culte cananéen et phénicien, avec toutes ses abominations et toutes ses souillures. La vallée de Gihon, qui limite Jérusalem à l'ouest, descend à son extrémité méridionale dans celle de Hinnom, qui à son tour rejoint aux anciens jardins royaux la vallée du Cédron, qui longe la pente orientale de la ville sainte. Là, à la jonction des vallées de Hinnom et du Cédron, dans ces jardins, se trouvait Topheth - "le recracher", ou lieu d'abomination - où un Achaz, un Manassé et un Amon, sacrifièrent leurs fils et leurs filles à Baal-Moloch, et brûlait de l'encens aux idoles immondes.

Vraiment était Hinnom, 'gémissement', et c'était à juste titre son nom Gehinnom (vallée de Hinnom - Geheena), adopté comme celui du lieu de la souffrance finale. Et c'est une de ces étranges coïncidences que la colline qui s'élève du côté sud de cet endroit était ce « champ de potier », le « champ de sang », que Judas a acheté avec le salaire de sa trahison, et où de ses propres mains il a exécuté un jugement sur lui-même.

L'histoire est pleine de telles coïncidences, comme les hommes les appellent ; nous ne pouvons pas non plus oublier à cet égard que c'est sur la frontière entre les règnes de Jotham et d'Achaz que fut fondée (en 752 av.

Isaïe, Michée, Osée et Oded ont alors exercé leurs fonctions prophétiques. Lorsque Rezin, roi de Syrie, et Pekah, fils de Remaliah, roi d'Israël, vinrent contre Jérusalem et assiégèrent Achaz, il fit appel à Tiglath-pileser pour le sauver de leurs mains, au lieu de crier à Jéhovah pour la délivrance qu'il avait. promis à son peuple. Le roi prit aussi l'argent et l'or de la maison de l'Éternel et les présenta à Tiglath-pileser.

Puis après qu'Achaz se soit déclaré vassal de l'Assyrie (« Je suis ton serviteur »), Tiglath-pileser a conquis Damas. Les inscriptions de Tiglath-pileser mentionnent ce fait. Nous nous référons à nouveau à Ésaïe 7 . L'alliance avec les Assyriens a été combattue par Isaïe. Il dit à Achaz « au bout du conduit de l'étang supérieur » de demander un signe à n'importe quel type de l'Éternel Dieu, pour apaiser les craintes du roi et donner la preuve que l'Éternel préserverait la maison de David.

Et de plus Isaïe avait emmené avec lui son fils Shear-jashub, qui signifie « le reste reviendra », prophétique aussi de la préservation d'un reste. Lorsque le méchant Achaz refusa, le prophète prononça ce grand signe qui devait avoir lieu plus de sept cents ans après, que la vierge devrait concevoir et enfanter un fils, Emmanuel. La maison de David pouvait être punie et châtiée, mais il ne pouvait y avoir de fin complète pour la famille royale, car le promis devait venir de David et recevoir en temps voulu le royaume promis.

Et Isaïe a également prédit que l'Assyrien, en qui Achaz avait mis sa confiance, viendrait sur eux ( Ésaïe 7:17 ). Ce que Pekah a fait à Juda et le témoignage d'Oded contre Pekah, nous l'apprendrons dans les Chroniques.

L'érection d'un nouvel autel dans le Temple par Achaz selon le modèle de l'autel des idoles, a ouvert la porte grande à l'adoration illégale dans le Temple de Dieu. Il trouva un assistant volontaire en Urie (l'Éternel est lumière), qui dirigea le culte « selon tout ce que le roi Achaz avait commandé ». Et une plus grande profanation a suivi. Il ferma même les portes de la maison du Seigneur ( 2 Chroniques 28:24 ), ce qui signifiait probablement une cessation complète des services dans le Lieu Saint.

Les dieux de Damas étaient adorés par lui en rapport avec cet autel ( 2 Chroniques 28:23 ). Et dans la chrétienté, une profanation encore plus grande de l'adoration s'est produite. Le vrai culte chrétien est en esprit et en vérité. Le catholicisme romain a érigé des autels sur le modèle plus ou moins de l'ancien culte babylonien.