2 Rois 22:1-20
1 Josias avait huit ans lorsqu'il devint roi, et il régna trente et un ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Jedida, fille d'Adaja, de Botskath.
2 Il fit ce qui est droit aux yeux de l'Éternel, et il marcha dans toute la voie de David, son père; il ne s'en détourna ni à droite ni à gauche.
3 La dix-huitième année du roi Josias, le roi envoya dans la maison de l'Éternel Schaphan, le secrétaire, fils d'Atsalia, fils de Meschullam.
4 Il lui dit: Monte vers Hilkija, le souverain sacrificateur, et qu'il amasse l'argent qui a été apporté dans la maison de l'Éternel et que ceux qui ont la garde du seuil ont recueilli du peuple.
5 On remettra cet argent entre les mains de ceux qui sont chargés de faire exécuter l'ouvrage dans la maison de l'Éternel. Et ils l'emploieront pour ceux qui travaillent aux réparations de la maison de l'Éternel,
6 pour les charpentiers, les manoeuvres et les maçons, pour les achats de bois et de pierres de taille nécessaires aux réparations de la maison.
7 Mais on ne leur demandera pas de compte pour l'argent remis entre leurs mains, car ils agissent avec probité.
8 Alors Hilkija, le souverain sacrificateur, dit à Schaphan, le secrétaire: J'ai trouvé le livre de la loi dans la maison de l'Éternel. Et Hilkija donna le livre à Schaphan, et Schaphan le lut.
9 Puis Schaphan, le secrétaire, alla rendre compte au roi, et dit: Tes serviteurs ont amassé l'argent qui se trouvait dans la maison, et l'ont remis entre les mains de ceux qui sont chargés de faire exécuter l'ouvrage dans la maison de l'Éternel.
10 Schaphan, le secrétaire, dit encore au roi: Le sacrificateur Hilkija m'a donné un livre. Et Schaphan le lut devant le roi.
11 Lorsque le roi entendit les paroles du livre de la loi, il déchira ses vêtements.
12 Et le roi donna cet ordre au sacrificateur Hilkija, à Achikam, fils de Schaphan, à Acbor, fils de Michée, à Schaphan, le secrétaire, et à Asaja, serviteur du roi:
13 Allez, consultez l'Éternel pour moi, pour le peuple, et pour tout Juda, au sujet des paroles de ce livre qu'on a trouvé; car grande est la colère de l'Éternel, qui s'est enflammée contre nous, parce que nos pères n'ont point obéi aux paroles de ce livre et n'ont point mis en pratique tout ce qui nous y est prescrit.
14 Le sacrificateur Hilkija, Achikam, Acbor, Schaphan et Asaja, allèrent auprès de la prophétesse Hulda, femme de Schallum, fils de Thikva, fils de Harhas, gardien des vêtements. Elle habitait à Jérusalem, dans l'autre quartier de la ville.
15 Après qu'ils eurent parlé, elle leur dit: Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël: Dites à l'homme qui vous a envoyés vers moi:
16 Ainsi parle l'Éternel: Voici, je vais faire venir des malheurs sur ce lieu et sur ses habitants, selon toutes les paroles du livre qu'a lu le roi de Juda.
17 Parce qu'ils m'ont abandonné et qu'ils ont offert des parfums à d'autres dieux, afin de m'irriter par tous les ouvrages de leurs mains, ma colère s'est enflammée contre ce lieu, et elle ne s'éteindra point.
18 Mais vous direz au roi de Juda, qui vous a envoyés pour consulter l'Éternel: Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël, au sujet des paroles que tu as entendues:
19 Parce que ton coeur a été touché, parce que tu t'es humilié devant l'Éternel en entendant ce que j'ai prononcé contre ce lieu et contre ses habitants, qui seront un objet d'épouvante et de malédiction, et parce que tu as déchiré tes vêtements et que tu as pleuré devant moi, moi aussi, j'ai entendu, dit l'Éternel.
20 C'est pourquoi, voici, je te recueillerai auprès de tes pères, tu seras recueilli en paix dans ton sépulcre, et tes yeux ne verront pas tous les malheurs que je ferai venir sur ce lieu. Ils rapportèrent au roi cette réponse.
V. LE RÈGNE DE JOSIAH
1. Le renouveau
CHAPITRE 22
1. Josias commence à régner ( 2 Rois 22:1 ; 2 Chroniques 34:1 )
2. Le temple réparé ( 2 Rois 22:3 ; 2 Chroniques 34:8 )
3. La loi découverte ( 2 Rois 22:8 ; 2 Chroniques 34:14 )
4. La lecture de la loi et ses résultats ( 2 Rois 22:10 )
5. Les paroles de Huldah, la prophétesse ( 2 Rois 22:15 )
Après la mort violente d'Amon, son fils de huit ans Josias (soutenu par Jéhovah) a commencé à régner. Sous lui eut lieu la plus grande réforme et le plus grand réveil. Alors qu'il était encore jeune, il commença à chercher le Dieu de David, son père. Ensuite, il a commencé à purger Juda et Jérusalem. Les images sculptées et les images en fusion ainsi que les autels de Baal ont été détruits par lui. « Et il brûla les ossements des sacrificateurs sur les autels, et purifia Juda et Jérusalem » ( 2 Chroniques 34:5 ).
Ainsi s'accomplit la prophétie prononcée plus de trois cents ans auparavant par l'homme de Dieu de Juda ( 1 Rois 13:2 ). Peut-être que la prophétie avait été oubliée, les incroyants ont peut-être ridiculisé son accomplissement. Mais quand le temps de Dieu est venu, Il a vu l'accomplissement littéral de Sa propre Parole. Il en est ainsi aujourd'hui. Les rationalistes se moquent de la Parole de Dieu.
D'autres spiritualisent les prédictions de la Bible et ne croient pas qu'elles s'accompliront un jour. C'est une des caractéristiques des derniers jours de l'âge ( 2 Pierre 3:3 ).
Nous devons laisser au lecteur le soin d'étudier les détails du grand réveil de la réforme qui eut lieu sous Josias. Dans les annotations sur les Secondes Chroniques, nous soulignons certaines de ses leçons. Après la destruction des idoles et des autels d'idoles, le temple fut réparé. La loi a également été trouvée par Hilkiah le grand prêtre. La Parole du Seigneur écrite par Moïse dans le Pentateuque avait très probablement été cachée par Manassé.
C'était la voix accusatrice de Dieu contre la méchanceté du roi. Il est étrange qu'il ne soit pas mentionné en rapport avec le repentir et la conversion de Manassé. Et quand la loi fut lue au roi par Shaphan, le roi déchira ses vêtements.
« Ici, nous avons une tendre conscience qui s'incline sous l'action de la Parole de Dieu. C'était un charme particulier dans le personnage de Josias. Il était, en vérité, un homme d'esprit humble et contrit, qui tremblait à la Parole de Dieu. Est-ce que nous en savions tous plus à ce sujet ! C'est une caractéristique très précieuse du caractère chrétien. Nous avons certainement besoin de ressentir, beaucoup plus profondément, le poids, l'autorité et le sérieux des Écritures.
Josias n'avait aucun doute quant à l'authenticité et à l'authenticité des paroles que Shaphan avait lues à son oreille. Nous ne lisons pas qu'il demande : « Comment puis-je savoir que ceci est la Parole de Dieu ? Non; il en trembla. Il s'inclina devant elle. Il en a été frappé. Il a loué ses vêtements. Il n'a pas prétendu s'asseoir pour juger la Parole de Dieu, mais, comme il était convenable et juste, il a permis à cette parole de le juger.
"C'est ainsi qu'il devrait en être ainsi. Si l'homme doit juger l'Écriture, alors l'Écriture n'est pas du tout la Parole de Dieu. Mais si l'Écriture est, en vérité, la Parole de Dieu, alors elle doit juger l'homme. Et c'est ainsi, et c'est ainsi. L'Écriture est la Parole de Dieu et elle juge l'homme à fond. Elle met à nu les racines mêmes de sa nature, elle ouvre les fondements de son être moral. Elle dresse devant lui le seul miroir fidèle dans lequel il se voit parfaitement reflété. C'est la raison pour laquelle l'homme n'aime pas l'Écriture - ne peut pas la supporter - cherche à la mettre de côté - se plaît à y creuser des trous - ose s'asseoir pour le juger.
Il n'en est pas de même en référence à d'autres livres. Les hommes ne se soucient pas tant de découvrir et de signaler les défauts et les divergences d'Homère ou d'Hérodote, d'Aristote ou de Shakespeare. Non; mais l'Écriture les juge, juge leurs voies, leurs convoitises. D'où l'inimitié de l'esprit naturel envers ce livre le plus précieux et le plus merveilleux qui porte ses propres lettres de créance à chaque cœur divinement préparé » (Choses nouvelles et anciennes).
Le résultat direct de la lecture de la Parole de Dieu était plus qu'un chagrin et un repentir extérieurs. Le roi donna l'ordre : « Allez, demandez à l'Éternel pour moi, pour le peuple et pour tout Juda. » Jérémie et Sophonie étaient alors sur la scène, mais nous ne lisons rien d'eux dans les annales. C'est Huldah la prophétesse, l'épouse de Shallum (rétribution), le fils de Tikvah (signifiant « espoir ») le fils de Harhas (signifiant « extrêmement pauvre »).
Qu'il ait dû s'enquérir d'une femme, le vaisseau le plus faible, a dû être humiliant pour le roi. Et le message de Huldah en est un de jugement. À Josias personnellement, le bien est promis. Il ne devait pas voir le mal. Malgré le grand réveil de la réforme, le jugement tomberait sur Juda et sur Jérusalem (versets 15-17).
Et voici une leçon importante pour notre époque. Les réformes et les réveils ne peuvent pas retenir les jugements décrétés de Dieu. On pense souvent que de grandes vagues de réformes et de mouvements de réveil sont la preuve que le monde s'améliore et que seul le bien est en réserve pour cet âge. On oublie que cet âge est un âge marqué par l'éloignement de Dieu, par le rejet de son propre Fils bienheureux et par la perversion de la vérité de Dieu.
Elle culminera dans la grande apostasie et la manifestation de l'homme du péché, le fils de la perdition. La chrétienté a été encore plus infidèle qu'Israël à l'époque de l'Ancien Testament. Le jugement est en réserve pour cet âge et pour celui qui prétend être l'église. Le Seigneur l'a annoncé il y a longtemps et cela viendra sûrement comme le jugement est tombé sur Juda pour toutes les choses abominables qu'ils ont faites. Les mouvements de Réforme-Renaissance sont aussi des preuves que le jugement menacé n'est pas loin.
Alors que la fin approche, Dieu nous met en garde et Son Esprit insiste une fois de plus sur la vérité pour éveiller la conscience des hommes. Dans 2 Chroniques 36:15 nous lisons les mots suivants : parce qu'il avait compassion de son peuple et de sa demeure.
» Mais le verset suivant déclare l'échec de ce que le Seigneur avait fait dans sa compassion. "Mais ils se moquaient des messagers de Dieu, méprisaient ses paroles et abusaient de ses prophètes, jusqu'à ce que la colère de l'Éternel s'élève contre son peuple, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de remède." Aucun remède ! c'est un mot horrible. Juda, malgré le réveil gracieux sous Josias, s'est précipité vers le destin prédit, et il en va de même pour cet âge présent.