2 Rois 3:1-27
1 Joram, fils d'Achab, régna sur Israël à Samarie, la dix-huitième année de Josaphat, roi de Juda. Il régna douze ans.
2 Il fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, non pas toutefois comme son père et sa mère. Il renversa les statues de Baal que son père avait faites;
3 mais il se livra aux péchés de Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël, et il ne s'en détourna point.
4 Méscha, roi de Moab, possédait des troupeaux, et il payait au roi d'Israël un tribut de cent mille agneaux et de cent mille béliers avec leur laine.
5 A la mort d'Achab, le roi de Moab se révolta contre le roi d'Israël.
6 Le roi Joram sortit alors de Samarie, et passa en revue tout Israël.
7 Il se mit en marche, et il fit dire à Josaphat, roi de Juda: Le roi de Moab s'est révolté contre moi; veux-tu venir avec moi attaquer Moab? Josaphat répondit: J'irai, moi comme toi, mon peuple comme ton peuple, mes chevaux comme tes chevaux.
8 Et il dit: Par quel chemin monterons-nous? Joram dit: Par le chemin du désert d'Édom.
9 Le roi d'Israël, le roi de Juda et le roi d'Édom, partirent; et après une marche de sept jours, ils manquèrent d'eau pour l'armée et pour les bêtes qui la suivaient.
10 Alors le roi d'Israël dit: Hélas! l'Éternel a appelé ces trois rois pour les livrer entre les mains de Moab.
11 Mais Josaphat dit: N'y a-t-il ici aucun prophète de l'Éternel, par qui nous puissions consulter l'Éternel? L'un des serviteurs du roi d'Israël répondit: Il y a ici Élisée, fils de Schaphath, qui versait l'eau sur les mains d'Élie.
12 Et Josaphat dit: La parole de l'Éternel est avec lui. Le roi d'Israël, Josaphat et le roi d'Édom, descendirent auprès de lui.
13 Élisée dit au roi d'Israël: Qu'y a-t-il entre moi et toi? Va vers les prophètes de ton père et vers les prophètes de ta mère. Et le roi d'Israël lui dit: Non! car l'Éternel a appelé ces trois rois pour les livrer entre les mains de Moab.
14 Élisée dit: L'Éternel des armées, dont je suis le serviteur, est vivant! si je n'avais égard à Josaphat, roi de Juda, je ne ferais aucune attention à toi et je ne te regarderais pas.
15 Maintenant, amenez-moi un joueur de harpe. Et comme le joueur de harpe jouait, la main de l'Éternel fut sur Élisée.
16 Et il dit: Ainsi parle l'Éternel: Faites dans cette vallée des fosses, des fosses!
17 Car ainsi parle l'Éternel: Vous n'apercevrez point de vent et vous ne verrez point de pluie, et cette vallée se remplira d'eau, et vous boirez, vous, vos troupeaux et votre bétail.
18 Mais cela est peu de chose aux yeux de l'Éternel. Il livrera Moab entre vos mains;
19 vous frapperez toutes les villes fortes et toutes les villes d'élite, vous abattrez tous les bons arbres, vous boucherez toutes les sources d'eau, et vous ruinerez avec des pierres tous les meilleurs champs.
20 Or le matin, au moment de la présentation de l'offrande, voici, l'eau arriva du chemin d'Édom, et le pays fut rempli d'eau.
21 Cependant, tous les Moabites ayant appris que les rois montaient pour les attaquer, on convoqua tous ceux en âge de porter les armes et même au-dessus, et ils se tinrent sur la frontière.
22 Ils se levèrent de bon matin, et quand le soleil brilla sur les eaux, les Moabites virent en face d'eux les eaux rouges comme du sang.
23 Ils dirent: C'est du sang! les rois ont tiré l'épée entre eux, ils se sont frappés les uns les autres; maintenant, Moabites, au pillage!
24 Et ils marchèrent contre le camp d'Israël. Mais Israël se leva, et frappa Moab, qui prit la fuite devant eux. Ils pénétrèrent dans le pays, et frappèrent Moab.
25 Ils renversèrent les villes, ils jetèrent chacun des pierres dans tous les meilleurs champs et les en remplirent, ils bouchèrent toutes les sources d'eau, et ils abattirent tous les bons arbres; et les frondeurs enveloppèrent et battirent Kir Haréseth, dont on ne laissa que les pierres.
26 Le roi de Moab, voyant qu'il avait le dessous dans le combat, prit avec lui sept cents hommes tirant l'épée pour se frayer un passage jusqu'au roi d'Édom; mais ils ne purent pas.
27 Il prit alors son fils premier-né, qui devait régner à sa place, et il l'offrit en holocauste sur la muraille. Et une grande indignation s'empara d'Israël, qui s'éloigna du roi de Moab et retourna dans son pays.
2. Joram, Moab et Elisée
CHAPITRE 3
1. Joram, roi d'Israël ( 2 Rois 3:1 )
2. La rébellion de Moab ( 2 Rois 3:4 )
3. Message et prédiction d'Elisée ( 2 Rois 3:10 )
4. La défaite de Moab ( 2 Rois 3:21 )
Au chapitre 1:17, nous lisons : « Et Joram régna à sa place (Achazia) la deuxième année de Joram, fils de Josaphat, roi de Juda. (Il était associé à son père dans le gouvernement du royaume. Voir 2 Rois 8:27 ; 2 Chroniques 21:6 .
) Il y avait donc un Joram, roi de Juda, ainsi qu'un roi d'Israël du même nom. Ils sont également connus sous le nom de Joram. Joram et Jehoram sont utilisés de manière interchangeable. Dans 2 Rois 1:17 et 2 Chroniques 22:6 deux rois sont appelés Joram ; dans 2 Rois 9:15 ; 2 Rois 9:17 , le roi d'Israël s'appelle Joram; dans 2 Rois 8:21 , etc.
, le roi de Juda s'appelle Joram ; en comparant 2 Rois 8:16 et le verset 29, nous trouvons ces deux noms inversés. Nous mentionnons cela pour éclaircir une éventuelle difficulté que certains peuvent trouver ici. Joram était un autre fils d'Achab, le frère d'Achazia. Une réforme partielle a été tentée par lui, mais il a continué dans les péchés de Jéroboam, le fils de Nebat ( 1 Rois 12:25 ).
Le dossier complet de la rébellion de Moab est maintenant donné. Joram a formé une alliance avec Josaphat, le roi de Juda et le roi d'Édom. Josaphat avait été de mèche avec Achab ( 1 Rois 22 ) et maintenant nous le voyons dans une alliance similaire avec le deuxième fils d'Achab. C'était une alliance déplaisante à l'Éternel et Josaphat en était troublé dans sa conscience.
La même question qu'il avait posée à Achab, il la pose maintenant au fils d'Achab : « N'y a-t-il pas ici un prophète de l'Éternel, afin que nous puissions interroger l'Éternel par lui ? (cf. 1 Rois 22:7 ). Josaphat connaissait l'Éternel, mais il était en mauvaise compagnie. Lorsque les trois rois se sont réunis dans la tente d'Elisée, le prophète manifeste l'audace d'Elie en réprimandant le méchant roi d'Israël.
Mais il honore le roi de Juda. « Comme vit l'Éternel des armées, devant qui je me tiens, assurément, si je ne regardais pas la présence de Josaphat, roi de Juda, je ne regarderais pas vers toi, je ne te verrais pas. » Mais il y avait aussi une réprimande pour le bon roi de Juda. L'Esprit de Dieu était attristé et Elisée n'avait pas le pouvoir de prophétie. Il avait d'abord besoin d'un ménestrel pour calmer son propre esprit agité et entrer dans la condition d'âme pour prononcer le message nécessaire.
Comme cela aurait dû humilier le roi, qui servait l'Éternel, qu'après avoir appelé un prophète de l'Éternel, le porte-parole divin n'ait pas pu prophétiser à la fois ! Des alliances impies ont entravé la manifestation de l'Esprit de Dieu. Tel est le cas presque partout à nos jours d'éloignement de la vérité de Dieu.
Alors les fossés qui avaient été creusés en obéissance à l'ordre donné par Elisée furent miraculeusement remplis d'eau. Le lendemain matin, les Moabites virent l'eau et s'imaginèrent que c'était du sang, à cause du reflet du soleil levant. « Et ils dirent : Ceci est du sang ; les rois sont certainement tués, et ils se sont frappés les uns les autres, maintenant donc Moab au butin. Les Moabites accourus ont été rencontrés par les Israélites et la prédiction d'Elisée s'est accomplie dans la défaite des Moabites et la dévastation de leur propre pays.
C'est le don surnaturel de l'eau « lors de l'offrande du repas » qui a conduit à la défaite de l'ennemi et à la victoire d'Israël. Et Dieu a fourni l'eau de la vie par Lui qui est la véritable offrande de repas.
Kir-hareseth seul a été laissé intact, toutes les autres villes ont été rasées, tous les puits bouchés et tous les bons arbres abattus. (Kir-hareseth est mentionné à plusieurs reprises comme la forteresse de Moab. Voir Ésaïe 16:7 .) Sur la dévastation de Moab remarque un commentateur, que l'esprit du temps doit être considéré et que les nations à moitié barbares de ce temps ont toutes fait cela . Mais la dévastation de Moab des centaines d'années avant Jésus-Christ aurait-elle pu être pire que la dévastation de la Belgique, de la Pologne et de la Galicie au vingtième siècle après Jésus-Christ ?
Alors, désespéré, le roi de Moab fit l'horrible chose de sacrifier son fils aîné, celui qui régna après lui. Il l'offrit sur le mur, à la vue d'Israël, en holocauste, pour se concilier son dieu Kemosh, qui est mentionné sur la pierre moabite. (Voir l'annexe.)