Abdias 1

Analyse et annotations

La brève prophétie d'Abdias est composée de deux parties : Abdias 1:1 concerne Edom et sa destruction et Abdias 1:17 révèle l'établissement du royaume en Israël et la restauration et la victoire d'Israël. Nous donnerons de brèves annotations pour aider à la compréhension de cette prophétie en faisant une triple division :

1. L'humiliation et la ruine d'Edom ( Abdias 1:1 ).

2. Le péché d'Edom contre Israël et le jour du Seigneur ( Abdias 1:10 ).

3. Le royaume de la restauration d'Israël ( Abdias 1:17 ).

Abdias 1:1 . Afin de comprendre la prophétie d'Abdias, l'origine et l'histoire d'Edom doivent être prises en considération. Les Édomites étaient les descendants d'Ésaü. De lui, il a été dit qu'Esaü l'Ancien devait servir Jacob le plus jeune. Le caractère d'Ésaü se manifesta bientôt et sa progéniture devint bientôt puissante. Dans Genèse 36:1 nous lisons des générations d'Ésaü, qui est Édom ; là, les ducs, les chefs nationaux, sont mentionnés en évidence.

Bien avant qu'Israël n'ait des rois, Edom avait de tels dirigeants, "Et ce sont les rois qui régnaient dans le pays d'Edom avant qu'il n'y ait régné de roi sur les enfants d'Israël" Genèse 36:31 . Dans Exode 15:1 nous lisons que les ducs d'Édom étaient stupéfaits et dans Nombres 20:1 du roi d'Édom.

Son comportement scandaleux envers les parents d'Edom est enregistré dans Nombres 20:14 . Bien que les enfants d'Israël aient promis de ne pas boire les eaux du territoire d'Edom, ou de prendre leurs fruits sans les payer, Edom a refusé de donner passage à Israël ; tandis qu'Israël se détournait docilement d'Édom. C'est ainsi qu'Edom s'est présenté comme l'ennemi du peuple de Dieu.

Ils avaient une haine éternelle contre les enfants d'Israël, les fils de Jacob. Ils avaient une aversion jalouse pour le peuple de Dieu. Plus tard, il a été attaqué par Saül et conquis pour David par Joab 2 Samuel 8:1 . Pendant le règne de Joram (ou Joram) ils se révoltèrent et accédèrent à l'indépendance.

Lorsque Juda et Israël ont commencé à décliner, Edom est devenu de plus en plus arrogant et se réjouissait du mal qui s'abattait sur le peuple de Dieu. Leur demeure était l'ancienne possession des Horim, une race qui vivait dans les grottes de la région montagneuse, un peu comme les habitants des grottes préhistoriques du continent nord-américain. Edom possédait alors les habitations dites troglodytes taillées dans les falaises de grès ; ces habitations rocheuses étaient adaptées à leur caractère guerrier et leur offraient l'abri dont elles avaient besoin.

C'est pourquoi ils sont mentionnés dans Abdias 1:3 comme « habitant dans les fentes du rocher ». Les ruines de Petra témoignent encore de son ancienne grandeur. La méchanceté d'Edom a continué et lorsque les Chaldéens sont venus détruire Jérusalem, ils semblaient également avoir montré leur haine. Nous lisons dans Psaume 137:7 « Souviens-toi, Seigneur, des enfants d'Édom au jour de Jérusalem, qui disaient rase-le, rase-le, jusqu'à ses fondements.

” Ils étaient également en évidence pendant la période Maccabée et plus tard en la personne d'Hérode le Grand, un Édomite, régnait à Jérusalem. Le jugement prononcé sur Idumée, leur demeure, a trouvé un accomplissement saisissant.

Mais cela ne met pas fin à l'histoire d'Edom ; il y aura une future renaissance d'Edom et une histoire ultime. Ce sera à la fin de l'âge, lorsque le Seigneur rassemblera tout Israël et Juda et dix tribus seront réunies, alors et avant qu'Edom n'apparaisse une fois de plus en évidence. Personne ne sait où et ce qu'est Edom aujourd'hui. On pourrait presque supposer que le Turc doit avoir un lien avec Edom dans sa haine horrible et ses outrages contre les Arméniens, qui, comme le prétendent certains, peuvent contenir des restes des dix tribus.

Mais tout cela n'est que spéculation. Quand le temps de Dieu viendra les Edomites manifesteront leur haine nationale, éternelle contre les fils de Jacob, mais Israël vainqueur mettra la main sur Edom Ésaïe 11:14 .

Nous lisons de ce futur jugement sur le pays d'Edom, l'Idumée, dans Ésaïe 34:5 :

« Et toute l'armée des cieux se dissoudra, et les cieux s'enrouleront comme un rouleau, et toutes leurs armées tomberont, comme la feuille tombe de la vigne, et comme la figue qui tombe du figuier. Car mon épée sera baignée dans le ciel ; voici, il descendra sur l'Idumée et sur le peuple de ma malédiction, en jugement. Elle n'est pas accomplie jusqu'à présent, mais elle s'accomplira lorsque « l'Éternel aura un sacrifice à Bozrah, et une grande tuerie dans le pays d'Idumée » ( Abdias 1:6 ), c'est-à-dire au jour futur de la Seigneur.

Comme le contexte le montre dans Ésaïe 34:8 , ce sera ce jour-là, « car c'est le jour de la vengeance de l'Éternel, et l'année de la récompense pour la controverse de Sion ». Vient alors la désolation totale d'Edom Ésaïe 34:9 ; voir aussi Ézéchiel 25:12 ; Ézéchiel 35:1 ; Ésaïe 63:3 et Lamentations 4:21 . Alors que la prophétie d'Abdias a été partiellement accomplie, elle attend son accomplissement final au jour du Seigneur.

La prophétie commence par l'annonce que la nouvelle était venue du Seigneur qui a été entendue par le prophète et par le peuple ; un ambassadeur est envoyé parmi les nations pour les sommer d'aller au combat contre Édom. L'heure du renversement d'Edom est venue. Le Seigneur les a fait petits parmi les nations. C'était l'orgueil qui les abaissait au point d'être grandement méprisés. En tant qu'habitants des rochers, ils se croyaient en sécurité et s'en vantaient en disant : « Qui me fera tomber à terre ? Mais l'humiliation d'Edom avait été décrétée par le Seigneur et aucun pouvoir ne pouvait arrêter son exécution.

Leurs nids étaient hauts comme les aigles, oui, même si hauts que leurs habitations semblaient être parmi les étoiles, pourtant le Seigneur les ferait tomber. Sa destruction serait complète ; les spoilers ne seraient pas comme les voleurs, qui volent jusqu'à ce qu'ils en aient assez ; ou comme les vendangeurs qui laissent quelque chose derrière eux. Il y aurait table rase, tout recherché, même les choses cachées. Même ceux en qui ils avaient confiance, avec qui Édom avait fait une alliance les séduiraient et prévaudraient contre Édom.

Ceux avec qui ils ont fait alliance et donné l'hospitalité se retourneraient contre Edom et se montreraient traîtres, bien qu'ils aient mangé du pain avec eux. Leurs amis des nations païennes, qu'ils excitaient contre Israël, les abandonneraient complètement et le Seigneur détruirait les sages d'Édom et les intelligents du mont Ésaü. Même les sages ne pourront pas les aider ; leur sagesse et leur compréhension ne serviront à rien.

Teman est mentionné parce qu'il était connu pour ses sages; Eliphaz, qui parlait si bien à Job 4:11 était un Témanite Job 4:11 ). Et le prophète Jérémie dans son témoignage contre Edom a écrit : « La sagesse n'est-elle plus à Teman ? Le conseil a-t-il péri du prudent ? Leur sagesse a-t-elle disparu ? Jérémie 49:7 . Mais maintenant, leurs sages et vaillants seraient retranchés par le massacre.

Abdias 1:10 . Son péché de violence contre son frère Jacob vient maintenant en souvenir spécial. A cause de cela, la honte les couvrirait et ils seraient retranchés à jamais. Lorsque Jérusalem était en difficulté et que les Philistins et les Arabes pillèrent la ville 2 Chroniques 21:16 ), ils se tinrent de l'autre côté et se révoltèrent 2 Chroniques 21:8 .

Et plus que cela, ils se sont joints au pillage de la ville. C'est ainsi qu'après que les Babyloniens vinrent contre Jérusalem, Édom se réjouit ; ils parlaient fièrement. Peut-être que ce qui est enregistré dans Abdias 1:12 s'est produit à plusieurs reprises. Ils étendirent leurs mains pour la possession du peuple de Dieu. Ils se placèrent à la croisée des chemins pour retrancher les fuyards et se réjouirent de livrer entre les mains de leurs ennemis le reste qui restait.

Tout cela se répétera une fois de plus, lorsqu'une autre grande prophétie s'accomplira et que Jérusalem sera à nouveau entourée de nations hostiles Zacharie 14:1 ). Beaucoup d'étudiants superficiels de la Bible pensaient quand Jérusalem a été capturée pendant la guerre, et tous paraissaient brillants pour le sionisme politique, que les promesses étaient maintenant tenues.

Il y a un autre siège de Jérusalem, précédant l'apparition glorieuse du Roi d'Israël, notre Seigneur. Ce siège est décrit prophétiquement par Zacharie. Parmi ces nations, on retrouvera Edom. Une fois de plus, ils manifesteront leur méchanceté et leur haine contre Jérusalem.

Ensuite, pour montrer le lien de connexion entre l'avenir et le passé, le prophète annonce le jour du Seigneur. “ Car le jour de Jéhovah est proche sur toutes les nations. ” Ce jour n'a pas encore été. Il y a eu des jugements sur des nations comme l'Égypte, Babylone et d'autres, des nations qui étaient des nations de pouvoir et de culture, qui sont tombées sous les agissements d'un Dieu juste ; ces jugements du passé n'amenèrent pas ce jour qu'annonça Abdias, dont Joël après lui parle si amplement.

Le jour du Seigneur sur toutes les nations est futur. Quand cela arrivera, cela signifiera un jugement pour toutes les nations, y compris Edom, Moab et d'autres nommés dans les Écritures de la Vérité ; et ce jour sera immédiatement suivi d'un âge de bénédiction et de gloire comme la terre et la race n'en avaient jamais connus auparavant. Il apportera la rétribution divine. « Ce que tu as fait, ils te feront. » Les nations de la terre devront boire à la coupe de sa fureur et de sa colère.

Abdias 1:17 . La dernière section de la brève prophétie d'Abdias concerne le royaume, la victoire sur les ennemis et la restauration de son peuple. Le mont Sion prendra tout son sens ; il y aura la délivrance et il y aura la sainteté. Ce que Dieu avait promis d'être le reste de son peuple sera accompli, et ils seront un peuple saint et ils conserveront alors leurs biens, tout ce que le Seigneur dans sa grâce infinie leur avait promis. La maison d'Ésaü sera consumée, de sorte qu'il ne restera aucun d'Ésaü, tandis qu'Israël occupera le territoire d'Édom.

Les sauveurs mentionnés dans le dernier verset de cette prophétie (ou libérateurs) doivent signifier les instruments choisis qui vont enseigner toutes les nations et faire connaître la gloire du Roi au milieu d'elles. Car « le royaume appartiendra à l'Éternel ».