Actes 27:1-44

CHAPITRE 27

1. De Césarée à Fair Havens ( Actes 27:1 ).

2. L'avertissement ignoré. La tempête. La vision et l'assurance de la sécurité de Paul ( Actes 27:9 ).

3. Le naufrage ( Actes 27:27 ).

Beaucoup a été écrit sur ce chapitre. Le voyage de l'apôtre Paul à Rome et le naufrage sont souvent expliqués comme étant typiques du voyage orageux de l'église professante, de ses adversités et de son naufrage.

Cependant, une telle application demande de la prudence. il est facile de faire des applications allégoriques fantaisistes et farfelues. Outre l'histoire de l'Église, d'autres leçons ont été tirées de ce récit. Un commentateur récent prétend que la note clé de l'interprétation est donnée dans Actes 27:34 dans le mot salut. « Ce mot et les mots apparentés apparaissent sept fois dans le chapitre : Espérer être sauvé ; vous ne pouvez pas être sauvés ; être complètement sauvé.

Alors que le destin contraire n'est pas moins richement dépeint : blessure, perte, rejet, périr, tuer et être rejeté. L'histoire est donc une parabole du grand salut, par lequel l'homme est ramené à la vie par la mort. Nous n'essaierons pas de chercher un aperçu de l'histoire de l'Église dans les événements de ce chapitre. Le personnage central, le prisonnier du Seigneur, doit nous occuper plus que toute autre chose.

On dit que dans toute la littérature classique, il n'y a rien trouvé qui donne autant d'informations sur le fonctionnement d'un navire antique que ce chapitre le fait. Même les critiques ont reconnu que ce chapitre « porte les marques d'authenticité les plus indiscutables ». « Les recherches historiques et les inscriptions ont confirmé les faits présentés dans ce chapitre, tandis que l'exactitude des observations nautiques de Luc est démontrée par la grande aide qu'il a apportée à notre compréhension de la navigation antique. Aucun n'a contesté la justesse de ses phrases ; au contraire, à partir de sa description contenue en quelques phrases, la scène du naufrage a été identifiée.

L'Apôtre est traité avec courtoisie par le centurion Julius. Paul était peut-être dans un état d'affaiblissement physique. L'attention gracieuse et aimante du Seigneur pour son fidèle serviteur y transparaît. Comme tout le récit montre clairement que tout est entre ses mains : les officiers, les vents et les vagues, toutes les circonstances, sont sous son contrôle. Jusqu'ici tout semblait aller bien ; mais des vents contraires troublent maintenant les voyageurs.

Le navire est ballotté. Si nous considérons le navire comme un type de l'église professante et la petite compagnie, dirigée par Paul, comme la véritable église, alors il n'y a aucune difficulté à voir le problème. Les vents qui soufflent ici et là troublent ceux qui détiennent la vérité et vivent en communion avec le Seigneur, tandis que l'église professante est renversée. Puis Myra fut atteinte. Ici, ils ont pris un navire d'Alexandrie.

Le danger menaçait alors. Très probablement, une consultation du commandant du navire et du propriétaire, qui était à bord, et du centurion, a eu lieu, et Paul était présent. Il leur donne un avertissement solennel et les avertit de se méfier. Cela montre son étroite communion avec le Seigneur. Dans la prière, sans doute, il avait mis toute l'affaire devant le Seigneur et reçu la réponse, qu'il communique aux personnes en autorité. Ils considéraient cela comme une simple supposition, et le centurion se fiait plutôt au jugement du capitaine et du propriétaire.

Et ici, nous pouvons penser à d'autres avertissements donnés par le grand Apôtre. Avertissements concernant les dangers spirituels, l'apostasie des derniers jours, les temps périlleux, les avertissements contre les esprits séducteurs et les doctrines des démons. L'église professante a oublié ces prédictions divinement données. Le monde ne les écoute pas. Comme ces marins, qui croyaient en leur propre sagesse et ignoraient l'avertissement donné, la chrétienté n'a prêté aucune attention à ces avertissements.

Pour cette raison, le navire dérive, balayé par tous les vents de doctrine et s'approche rapidement du long naufrage prévu. Puis vint la terrible tempête. Le soleil et les étoiles ont été cachés pendant plusieurs jours.

Lorsque le désespoir a atteint son paroxysme, Paul revient en scène. Quand tout était sans espoir, le prisonnier du Seigneur a prononcé des paroles d'espoir et de joie. Il leur rappelle d'abord leur refus et leur désobéissance. Ce qui leur était arrivé était le résultat de n'avoir pas tenu compte de l'avertissement. Il leur assure alors qu'un ange de Dieu l'avait assuré une fois de plus qu'il devrait se présenter devant César ; mais Dieu lui avait donné tout ce qui naviguait avec lui.

Seul le navire doit couler, la vie de tous ceux qui naviguent avec lui sera préservée. – C'est pourquoi, messieurs, ayez bon courage ; car je crois en Dieu qu'il en sera de même comme il m'a été dit. Et maintenant, ils étaient prêts à l'écouter. Ils devaient reconnaître leur désobéissance et croire au message de joie tel qu'il venait du messager divinement instruit, les assurant de leur salut ultime.

Et ainsi, au moins en partie, la chrétienté à la dérive peut écouter l'Apôtre Paul, et si l'erreur, la mauvaise conduite, est reconnue, le message envoyé du ciel est accepté, le salut est assuré.

Comme l'apôtre et ses compagnons devaient être calmes après cette assurance de leur sécurité. Les vents terribles pourraient continuer et le navire dérive encore plus loin. Ils savaient qu'ils étaient en sécurité, car Dieu avait parlé. C'était différent avec l'équipage du navire. Dans une grande détresse, ils craignirent le désastre à venir et jetèrent quatre ancres. Les marins tentèrent de s'enfuir par un stratagème astucieux. Paul découvrit leur plan et dit au centurion et aux soldats : « Si ceux-ci ne restent pas dans le navire, vous (pas nous) ne pouvez pas être sauvés.

” Dieu lui avait donné tous ceux qui étaient dans le navire. Le travail des marins s'imposait au lever du jour. Et les soldats crurent à la parole de Paul, car ils coupaient les cordes, qui faisaient dériver le bateau que les marins essayaient d'utiliser. Alors Paul les exhorta à manger. Une fois de plus, il leur assura que pas un cheveu ne devait tomber de la tête de personne. Devant toute la compagnie, deux cent soixante-seize personnes, Paul prit du pain et rendit grâce à Dieu.

Le Seigneur avait exalté le prisonnier, et il se démarque vraiment comme le chef de la troupe en détresse. Ils ont tous été encouragés par les paroles et l'action. Tout a ses leçons. Cependant, le repas n'a rien à voir avec la Cène du Seigneur. Il nous dit typiquement combien il est nécessaire de se nourrir du pain de vie dans les jours de danger, les moments où tout se brise. "Et ainsi il arriva, qu'ils se sont échappés tous sains et saufs pour atterrir."