Actes 3:1-26

CHAPITRE 3

1. La guérison du boiteux ( Actes 3:1 ).

2. L'adresse et l'appel de Pierre ( Actes 3:12 ).

Le boiteux, âgé de quarante ans, à la porte dite Belle est le type de la condition morale de la nation, comme l'homme impuissant que le Seigneur a guéri ( Jean 5:1 ). Israël avec toutes ses belles cérémonies religieuses était impuissant, allongé dehors sans force pour entrer. Pierre ordonne au boiteux au nom de Jésus-Christ de Nazareth de se lever et de marcher.

Il est instantanément guéri. Il a ensuite marché et sauté et est entré par la porte en tant qu'adorateur dans le temple, louant Dieu. Ce grand miracle fut accompli comme une autre preuve pour la nation incrédule que Jésus de Nazareth, qu'ils avaient rejeté et crucifié, est leur Messie et Roi. C'était une preuve que le rejeté, qui était mort sur une croix et avait été enterré, vivait dans la Gloire, et que la puissance omnipotente de Dieu avait été révélée en réponse à ce nom.

Le miracle dénotait également que le royaume promis était de nouveau offert à la nation. Concernant ce royaume, quand il viendra, il est écrit que « le boiteux sautera comme un cerf ». ( Ésaïe 35:6 .) Mais le boiteux, si merveilleusement guéri, sautant et louant Dieu, est aussi une image de ce que sera la nation dans un jour futur, quand ils regarderont Celui qu'ils ont transpercé (Voir Zacharie 12:10 ; Ézéchiel 36:27 ; Ésaïe 12:1 ; Ésaïe 35:10 ).

Peter livre sa deuxième adresse. Actes 3:19 sont intéressants et d'une grande importance . On ne peut les comprendre correctement que si l'on ne perd pas de vue à qui elles s'adressaient, c'est-à-dire aux Juifs, et non aux Gentils. Ils sont le cœur de ce discours et, en tant que tels, un appel et une promesse donnés par Dieu à la nation.

Si cela est perdu de vue, les mots doivent perdre leur sens juste. Le repentir qui leur est demandé est une reconnaissance du mal qu'ils ont fait en reniant le Saint et le Juste, une confession de leur culpabilité par le sang d'avoir tué l'auteur de la vie. Ceci, bien sûr, entraînerait leur conversion et l'effacement de leurs péchés en tant que nation. Ce Dieu avait promis auparavant à la nation ( Ésaïe 44:22 ).

Les « temps de rafraîchissement » et de « restitution de toutes choses » sont des expressions dans lesquelles le Saint-Esprit rassemble les centaines de promesses qu'il a faites à travers les différents prophètes de Dieu concernant un temps de grande bénédiction pour son peuple, et à travers eux pour les nations du monde. Il serait impossible de mentionner toutes ces promesses et en quoi consistent les temps de rafraîchissement et de restauration de toutes choses.

Ces jours d'un âge à venir, l'âge du royaume, ou comme nous l'appelons parce que sa durée sera de mille ans, le Millénium, sont entièrement décrits dans les pages de la prophétie de l'Ancien Testament. Non seulement la nation sera bénie, mais Jérusalem sera une grande ville ; la terre sera restaurée et deviendra le grand centre de bénédiction ; les nations de la terre recevront des bénédictions, et la création gémissante sera délivrée de ses gémissements et de la malédiction qui repose sur elle.

Si nous interprétons littéralement la Parole de Prophétie et cessons de la spiritualiser, nous n'aurons aucune difficulté à percevoir la pleine signification des temps de rafraîchissement et de restitution de toutes choses. Ce dernier mot n'inclut pas une restauration des morts méchants, une seconde chance pour ceux qui sont sortis de cette vie dans un état non sauvé. Et ces temps glorieux ne peuvent pas venir jusqu'à ce que le Seigneur Jésus-Christ revienne.