Amos 5:1-27

CHAPITRE 5

Le troisième discours

1. La lamentation ( Amos 5:1 )

2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 )

3. Les lamentations ( Amos 5:16 )

4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 )

Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la Parole prophétique. « Il n'y a personne pour la relever, » elle ne pouvait pas non plus se relever. Mais le jour viendra où le Seigneur en grâce la ressuscitera.

Amos 5:4 . Ici, le Seigneur supplie Israël une fois de plus de renoncer à sa voie idolâtre et de le chercher au lieu de l'adorer à Béthel et à Guilgal, car le jugement y serait sûrement exécuté. « Cherchez-moi et vous vivrez. » Puis encore : « Cherchez l'Éternel et vous vivrez », et en cas de désobéissance, celui qu'ils ont refusé tomberait comme un feu sur la maison de Joseph.

La maison de Joseph est mentionnée parce que la tribu d'Éphraïm était la tribu la plus puissante du royaume d'Israël, et Joseph était le père d'Éphraïm. Encore une fois, on leur dit de le chercher « Qui fait les sept étoiles (les Pléiades) et Orion ». Ces deux grandes constellations étaient bien connues des anciens Job 9:9 ; Job 38:31 .

Et Il change aussi l'ombre de la mort en matin et s'obscurcit jour et nuit. Ceci est une illustration des actions judiciaires du Seigneur. Comme dans la nature Il transforme la nuit en jour et le jour en nuit noire, ainsi Il transforme la misère et le chagrin les plus profonds en joie et en bonheur, et change le jour lumineux de prospérité en nuit de malheur et de désastre. Il est le Seigneur du jugement, qui contrôle les eaux de la tribulation et de la colère, les flots du jugement, et les fait passer sur la terre.

Amos 5:10 donne une description de la condition morale d'Israël. Ils étaient injustes et aimaient les voies de l'injustice ; si le juge de la porte jugeait avec droiture, ils le haïssaient à cause de cela, ceux qui parlaient avec droiture, ils le haïssaient. Les pauvres qu'ils piétinaient dans la poussière et leur extorquaient la distribution de blé.

Ils avaient bâti de belles maisons en pierres de taille, mais ils ne devaient pas en profiter ni le vin de leurs agréables vignes Deutéronome 28:30 ; Deutéronome 28:39 . Le Seigneur connaissait leurs transgressions et la grandeur de leurs péchés.

Il y avait encore de l'espoir, car le Seigneur est miséricordieux et lent à la colère. Le jugement est Son œuvre étrange. C'est pourquoi nous entendons une fois de plus ses supplications : « Cherchez le bien et non le mal afin de vivre, et ainsi l'Éternel, le Dieu des armées, sera avec vous, comme vous l'avez dit. » « Haïssez le mal et aimez le bien !

Amos 5:16 . Comme le jugement viendra, il y aura des lamentations dans les rues, des lamentations avec le vigneron, et il y aura des lamentations dans toutes les vignes au fur et à mesure que le Seigneur passera dans Son jugement. « Car je passerai par toi » nous rappelle l'Égypte dans la nuit de la Pâque, lorsque le Seigneur a traversé l'Égypte pour frapper. Et maintenant, le gémissement de la mort allait bientôt se faire entendre au milieu de son peuple.

Et encore un autre mal était au milieu d'eux. Certains d'entre eux désiraient effrontément le « jour du Seigneur » annoncé, le jour de sa manifestation à venir. Cela a pour origine leur fausse vantardise qu'ils sont le peuple de l'alliance. Ils savaient par les anciens prophètes que le jour du Seigneur les débarrasserait de leurs ennemis, alors Israël serait pleinement racheté et béni et la gloire du Seigneur serait manifestée aux yeux des nations.

Telle était la vision de Joël concernant « ce jour-là ». Telle était leur fausse espérance pendant qu'ils vivaient dans le péché. Mais le berger, Amos, leur prononça un malheur pour avoir désiré ce jour-là. A quoi bon ce jour-là pour la nation impénitente ? C'est un jour de ténèbres et non de lumière. Vient ensuite une parabole telle qu'un enfant de la nature, comme Amos l'était, ferait. Il décrit un homme qui fuit un lion et s'échappe heureusement ; mais alors il rencontre un ours, lui il s'échappe de même.

Épuisé, il atteint sa maison, et comme quelqu'un sur le point de s'évanouir, il appuie sa main sur le mur ; un petit serpent sorti de la crevasse le mord et il périt misérablement. Ainsi le jour du Seigneur les rattraperait. Comme c'est différent avec le vrai croyant. Il désire, non pas le jour du Seigneur, mais la venue de celui qui a promis le sien : « Je reviendrai vous recevoir en moi, afin que vous soyez aussi là où je suis.

Amos 5:21 . Le Seigneur méprisait leur culte extérieur ; leurs jours de fête et leurs différentes offrandes ne lui plaisaient pas beaucoup. Tout cela n'était qu'un prétexte creux pour l'honorer, et tous leurs chants lui étaient odieux.

Mais ce départ de Lui n'était pas une nouveauté dans leur histoire. Ils ont toujours été un peuple au cou raide. Même dans le désert, ils ne Lui ont pas apporté de sacrifices et d'offrandes, mais au lieu de cela, ils ont porté le tabernacle de Moloch et de Chiun (ou la tente de votre roi et le piédestal de vos images, l'étoile de vos dieux). Vient ensuite le verdict : « C'est pourquoi je vous ferai aller en captivité au-delà de Damas, dit l'Éternel, dont le nom est le Dieu des armées.