Apocalypse 20:7-15

Chapitre S 20:7-22:5

Après les mille ans et la nouvelle Jérusalem

1. La dernière révolte de Satan ( Apocalypse 20:7 )

2. Le grand trône blanc ( Apocalypse 20:11 )

3. L'état éternel ( Apocalypse 21:1 )

4. La vision de la ville sainte ( Apocalypse 21:9 )

5. Les gloires des rachetés ( Apocalypse 22:1 )

Apocalypse 20:7 .

Satan qui a été jeté dans l'abîme mille ans auparavant, est maintenant libéré de sa prison. Dieu lui permet de sortir une fois de plus. Qui aurait jamais pensé à une chose pareille ! L'ennemi juré qui avait fait son travail vil et méchant parmi la race humaine, pendant mille ans, s'était mis au moins à la place d'une parfaite retenue, et maintenant il s'est délié une fois de plus pour continuer, pendant une brève saison, son travail ! Et il trouve des nations prêtes à sa tromperie, non pas quelques-unes, mais un certain nombre « comme le sable de la mer.

” Dieu permet à Satan de sortir de sa prison, afin que la corruption absolue de l'homme puisse être démontrée. L'homme a été essayé et testé dans toutes les conditions possibles. Il a échoué à tous les âges. Il a échoué sous la loi et il a échoué encore plus dans la dispensation de la grâce ; et maintenant, dans les conditions les plus glorieuses, pendant le millénaire, quand le Seigneur Lui-même est connu sur toute la terre et règne dans la justice, quand le besoin et presque toutes les douleurs d'une création ruinée sont bannis, quand il y a la paix sur la terre, l'homme échoue également et ne répond pas pleinement à un Seigneur miséricordieux.

Mais voici une difficulté que beaucoup ont. Beaucoup de post-millénaristes sincères, qui ont étudié la venue pré-millénaire de notre Seigneur, ont posé cette question : « Si le monde entier est converti pendant le millénaire, comment se fait-il alors que Satan trouve des nations prêtes à se ranger règne de mille ans du Christ et les conduit ensuite à des destructions ? » La difficulté est loin d'être aussi grande qu'on le fait généralement.

En fait, cela s'explique facilement. En ce qui concerne Israël, le « tout Israël » vivant, quand Il viendra, le reste confiant d'Israël, ils constitueront la nation bénie en possession de toutes ses bénédictions promises. Ils ne sont pas mentionnés comme étant du côté de Satan. Plus de recul pour cette nation. Ésaïe 59:20 .

Et les nations païennes au début du millénaire seront également converties. Cependant, les conditions humaines de la terre continueront. Les nations ne sont pas dans un état glorifié. Le mariage continuera. Des enfants naîtront au cours du millénaire. En effet, la terre sera peuplée comme jamais auparavant. Des milliards d'êtres humains peuvent être soutenus sur notre planète et ils naîtront par génération naturelle pendant l'âge d'or de la gloire.

Les guerres seront inconnues. La fleur de la virilité ne sera plus cruellement assassinée par la passion humaine dans cette horrible chose légalisée appelée guerre. Les tremblements de terre n'emporteront plus des milliers et des milliers dans une tombe prématurée, et les famines et les pestes ne pourront plus réclamer leurs millions. Il n'y aura pas non plus la grande mortalité infantile. La mort physique ne sera plus la règle universelle, mais plutôt une exception (voir Ésaïe 65:20 ).

Maintenant, chaque enfant né pendant le millénaire des nations converties vient au monde de la même manière que les enfants de l'âge actuel, c'est toujours vrai, conçu et né dans le péché. Et c'est également vrai, ils doivent naître de nouveau.

Comme beaucoup d'enfants de parents pieux et pieux de cet âge sont endurcis par l'Evangile et vivent dans le péché, bien qu'ils entendent l'Evangile et voient sa puissance, ainsi dans le millénaire, une multitude énorme verra la gloire, vivra sous le meilleur et le plus conditions glorieuses que la terre a connues depuis avant la chute de l'homme, et pourtant ils seront endurcis par la gloire et ne se soumettront qu'à la justice de cet âge et céderont à l'obéissance par la peur, car la désobéissance aux lois régissant le royaume sur terre, signifiera jugement soudain et certain.

Ce n'est pas l'obéissance produite par un cœur croyant et confiant, mais seulement une obéissance feinte. Trois Psaumes prophétiques qui parlent de ces conditions millénaires le montrent clairement, si l'on considère la lecture marginale. « Dès qu'ils entendront parler de moi, ils m'obéiront, les étrangers m'obéiront en feignant l'obéissance » ( Psaume 18:44 ).

« Dis à Dieu : Comme tu es terrible dans tes œuvres ! Par la grandeur de ta puissance, tes ennemis te donneront une obéissance feinte » ( Psaume 66:3 ). « Ceux qui haïssent le Seigneur lui soumettent une obéissance feinte, mais leur temps aurait pu Psaume 81:15 éternellement » ( Psaume 81:15 ).

Étudiez ces Psaumes dans leur portée millénaire. Ainsi, de nombreuses nations se soumettent alors que le péché est dans leur cœur et dans leur aveuglement, elles aspirent et espèrent le jour où elles pourront se débarrasser de la contrainte. Et ce jour vient où Satan est libéré de la prison pour tromper à nouveau ces nations.

C'était la dernière tentative de l'usurpateur détrôné pour regagner sa domination perdue. Pendant des milliers d'années, dans les desseins infiniment sages de Dieu, il lui fut permis d'être le prince de la puissance de l'air et le dieu de cet âge. Nous avons suivi son histoire dans ce livre et vu comment il a été chassé du ciel sur la terre où il a causé la grande tribulation. Puis nous l'avons vu dépouillé de tout son pouvoir. Les royaumes du monde devinrent le royaume du Christ et le serpent ancien fut jeté dans l'abîme où il resta mille ans. Lâché pour une petite saison, il tenta une fois de plus de devenir le maître de la terre. Et le feu du ciel dévora les nations qui s'étaient révoltées.

Le diable reçoit son destin final. Il est jeté dans l'étang de feu et de soufre. Il se rend en un lieu fixe, une localité où le tourment indicible et éternel est sa part. Ce lieu est préparé pour le diable et ses anges ( Matthieu 25:41 ). Et tous les méchants partageront ce lieu. Et il y trouve d'autres.

Les premiers êtres qui ont été jetés dans cette dernière demeure étaient la bête (l'empereur de l'empire romain, la petite corne de Daniel 7:1 ) et le faux prophète (l'Antéchrist personnel, la deuxième bête du chapitre 13). Ils y ont été mis mille ans auparavant, et comme ils sont là en tant que personnes, cela montre qu'ils n'ont pas été anéantis.

Et ils seront tourmentés jour et nuit pour toujours et à jamais - pour les siècles des siècles - sans fin - pour toute l'éternité. Quelle vérité solennelle ! Pourtant, les hommes s'en mêlent et nient un châtiment futur, conscient et éternel. Outre ces trois personnes, les nations qui ont été jugées et condamnées au début du millénaire, lorsque le Fils de l'homme était assis sur le trône de sa gloire ( Matthieu 25:31 ), sont aussi dans l' Matthieu 25:31 de feu.

Apocalypse 20:11 .

Et maintenant, nous arrivons à la dernière grande scène du jugement de la sainte Parole de Dieu. Une grande confusion règne parmi les chrétiens à propos de ce jugement. Il n'y a pas dans la Parole de Dieu de jugement universel, ni de résurrection universelle. Chaque être humain qui est mort sera ressuscité à un moment donné. Notre Seigneur a parlé ( Jean 5:28 ) de deux résurrections, une résurrection pour la vie et une résurrection pour le jugement.

L'Apocalypse parle de la première résurrection. « C'est la première résurrection » ( Apocalypse 20:5 ). Et auparavant l'apôtre a écrit d'une résurrection d'entre les morts ( Philippiens 3:11 ). La première résurrection a été achevée au début du millénaire.

"Mais le reste des morts n'a pas vécu de nouveau jusqu'à ce que les mille ans soient terminés." Le reste des morts apparaît maintenant et ce sont nécessairement les morts méchants, qui sont morts dans leurs péchés, et à qui appartient la résurrection jusqu'au jugement.

Certains, comme le « pasteur » Russell, qui fait écho aux enseignements pervers des autres, ont inventé une troisième résurrection, une résurrection des non-sauvés pour une deuxième chance. À la lumière de ce dernier livre de la Bible, il n'y a aucune place pour une telle résurrection, qui donnerait une autre chance aux perdus. Le reste de la Bible ne mentionne pas non plus une telle troisième résurrection. Et ce grand jugement n'est pas un jugement universel.

Il est enseigné que toute la race humaine, les vivants et les morts, apparaîtra devant ce grand trône. Mais ceci est incorrect, car il est dit : « J'ai vu les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu. Il n'y a aucune personne vivante là-bas. Encore une fois, la scène du jugement dans Matthieu 25:31 , etc., est Matthieu 25:31 comme étant le jugement universel et identique au jugement ici dans l'Apocalypse.

Mais c'est une autre erreur. Au jugement de Matthieu 25:1 les morts ne sont pas là, mais les nations vivantes sont jugées au début du millénaire. Et ces nations sont jugées à cause du traitement des prédicateurs juifs de l'évangile du royaume annoncé par eux pendant les sept dernières années de l'âge. Ils n'ont pas accepté la dernière offre de miséricorde et c'est pourquoi ils ont traité les messagers comme ils l'ont fait.

De plus, le trône qu'occupe le Fils de l'Homme dans Matthieu 25:1 est sur la terre ; le trône dans Apocalypse 20:11 apparaît après que la terre et le ciel se Apocalypse 20:11 enfuis. L'Église et les saints de Dieu ne sont aucunement concernés par le jugement de Matthieu 25:1 , ni par le jugement du grand trône blanc.

Ils sont alors glorifiés en sa propre présence. Tout chrétien devrait avoir ces choses clairement définies et savoir que pour lui, comme en Christ, il n'y a plus de jugement ni de condamnation ( Jean 5:24 ; Romains 8:1 ). Le tribunal du Christ devant lequel les croyants doivent comparaître ( 2 Corinthiens 5:10 ) ne concerne pas leur salut éternel, mais leurs œuvres et leurs récompenses.

Qui est l'occupant de ce grand trône blanc ? Pas Dieu le Père, mais Dieu le Fils. « Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils » ( Jean 5:22 ). La terre et le ciel se sont enfuis de sa face. Souillés par le péché et souillés comme ils l'étaient, ils s'enfuient loin de la face du Saint. La grande conflagration de 2 Pierre 3:7 a lieu.

(Voir Annotations sur 2 Pierre 3:1 .) Le feu du jugement a balayé la terre avant que le millénaire, le jour du Seigneur, ne commence; mais le feu dévorant vient après le millénaire. de cette grande conflagration surgit un nouveau ciel et une nouvelle terre ( Apocalypse 21:1 ).

Mais qu'en est-il des millions d'Israélites et de Gentils sauvés qui sont sur la terre millénaire ? Où sont-ils pendant cette grande conflagration ? Que deviennent-ils ? Qu'ils partagent les bénédictions et les gloires éternelles dans l'état éternel est certain. Mais leur demeure entre l'incendie de la terre et l'appel à l'existence du nouveau ciel et de la nouvelle terre n'est pas révélée. La spéculation là-dessus serait fausse. Nous devons accepter les silences de l'Écriture autant dans la foi que nous acceptons les promesses de Dieu.

Et Jean voit les morts debout devant le trône. Des livres ont été ouverts et un autre livre a été ouvert, le livre de la vie. « Et les morts étaient jugés d'après les choses qui étaient écrites dans les livres, selon leurs œuvres. » Les livres sont symboliques ; la conscience et la mémoire parleront fort. Deux fois nous lisons qu'ils sont jugés selon leurs œuvres. Et dans le « livre de vie », aucun de leurs noms n'était écrit, sinon ils n'auraient pas été dans cette compagnie.

« Tout cela semblerait montrer que, bien qu'un millénaire se soit écoulé depuis la première résurrection, aucun mort juste ne peut se tenir parmi cette foule. La suggestion du « livre de vie » a semblé à beaucoup impliquer qu'il y en a ; mais il n'est pas dit qu'il y en a, et les mots « quiconque n'a pas été trouvé écrit dans le livre de vie a été jeté dans l'étang de feu » peuvent être simplement une déclaration solennelle (maintenant affirmée par le résultat) que la grâce est le seul possible de l'homme échapper au jugement » (Bible numérique).

La deuxième résurrection a lieu. La mer rend les morts et la mort et Hadès rend les morts. Hadès abandonne l'âme, et la mort, utilisée ici pour la tombe, abandonne les corps. La mort et l'Hadès furent jetés dans l'étang de feu. Les deux étaient venus à l'existence parce que l'homme avait péché, et, par conséquent, ils sont jetés dans le lieu où tout appartient, ce qui est contraire à la sainteté et à la justice de Dieu.

Et puis cette parole solennelle ! « Et quiconque n'a pas été trouvé écrit dans le Livre de vie a été jeté dans l'étang de feu. » Cela correspond à cette autre déclaration solennelle dans Jean 3:36 . « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; et celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

» Être écrit dans le « livre de vie » signifie avoir la vie en Christ. Ni nos œuvres, ni notre caractère, ni notre religiosité, ni nos larmes, ni nos prières ou notre service ne peuvent mettre nos noms dans le « livre de vie ». La grâce seule peut le faire, et la grâce le fait, comme nous croyons au Seigneur Jésus-Christ. Lecteur! ton nom y est-il écrit ?

Les saints de Dieu sont dans la gloire éternelle ; les méchants morts, les perdus, sont dans un lac de feu éternel et subissent une punition consciente et éternelle. Et comment l'homme, l'homme aveugle, présomptueux, oui, même ceux qui connaissent Dieu, se dressent contre cette vérité solennelle, le châtiment éternel des méchants. Ils accusent Dieu d'injustice, comme si le juge de toute la terre ne ferait pas le bien. Que la souffrance des perdus diffère est évident.

C'est éternel, parce que la mauvaise condition reste inchangée. Il n'y a pas de repentance, pas de foi, pas de nouvelle naissance en enfer. Comme il y a différentes récompenses pour le service fidèle des saints, il y a aussi différents degrés de punition pour les non sauvés ( Luc 12:47 ). C'est la seconde mort, non pas l'effacement de l'existence, mais sans fin dans une séparation d'avec Dieu.