Apocalypse 21:1-27
1 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus.
2 Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux.
3 Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.
4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.
5 Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit: Écris; car ces paroles sont certaines et véritables.
6 Et il me dit: C'est fait! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement.
7 Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils.
8 Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.
9 Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m'adressa la parole, en disant: Viens, je te montrerai l'épouse, la femme de l'agneau.
10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu.
11 Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal.
12 Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d'Israël:
13 à l'orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l'occident trois portes.
14 La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l'agneau.
15 Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d'or, afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille.
16 La ville avait la forme d'un carré, et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales.
17 Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées, mesure d'homme, qui était celle de l'ange.
18 La muraille était construite en jaspe, et la ville était d'or pur, semblable à du verre pur.
19 Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce: le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d'émeraude,
20 le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d'hyacinthe, le douzième d'améthyste.
21 Les douze portes étaient douze perles; chaque porte était d'une seule perle. La place de la ville était d'or pur, comme du verre transparent.
22 Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout puissant est son temple, ainsi que l'agneau.
23 La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer; car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau.
24 Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire.
25 Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n'y aura point de nuit.
26 On y apportera la gloire et l'honneur des nations.
27 Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l'abomination et au mensonge; il n'entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l'agneau.
CHAPITRE 21
Et maintenant, l'état éternel apparaît. « Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre ont disparu et la mer n'est plus. C'est la révélation concernant l'état final et éternel de la terre. « Tu as établi la terre et elle demeure » ( Psaume 119:90 ) ; «Mais la terre demeure éternellement» ( Ecclésiaste 1:4 ).
Ces déclarations divines sont maintenant accomplies. Beaucoup de chrétiens ont une conception très vague de l'état éternel de la terre et de la demeure des rachetés. Ils le considèrent comme un état spirituel dépourvu de toute localité. Mais ce n'est pas le cas. La terre et le ciel demeurent comme des lieux définis de toute éternité. C'est un fait merveilleux ! Dans Apocalypse 20:11 nous lisons que la terre et le ciel se sont enfuis et qu'il n'y a pas eu de lieu.
Nous avons vu qu'à ce moment-là eut lieu la grande conflagration dont parle Pierre, lorsque « les cieux passeront avec un grand bruit, et les éléments seront dissous avec une chaleur ardente, la terre aussi, et les œuvres qui s'y trouvent seront être brûlé » ( 2 Pierre 3:10 ).
Mais nous lisons dans le même chapitre « néanmoins nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où habite la justice » ( 2 Pierre 3:13 ). Pendant le millénaire la justice règne sur la terre, mais maintenant un état vient pour la terre où la justice y habitera. Le grand incendie ne signifiait pas l'anéantissement de la terre et des cieux ; Dieu n'anéantit rien, et l'Écriture n'enseigne pas non plus l'annihilation des choses matérielles et encore moins l'annihilation des êtres humains, comme le prétendent les faux enseignants.
L'incendie de la terre et du ciel signifie leur purification complète. Le ciel mentionné ne peut pas être le ciel entier ; car il y a un ciel qui ne peut être touché par ces feux de purification. Le ciel est ce qui entoure la terre et qui était autrefois la sphère particulière du grand usurpateur, le prince du pouvoir dans l'air. Et quand Pierre écrit que tout cela est conforme à sa promesse, il a en tête une déclaration prophétique bien connue d'Isaïe.
« Car, comme le nouveau ciel et la nouvelle terre que je créerai, demeureront devant moi, dit le Seigneur, ainsi subsisteront ta postérité et ton nom. » ( Ésaïe 66:22 . Voir aussi Ésaïe 65:17 ).
De cette déclaration, nous obtenons des informations précises que l'Israël racheté établi sur la nouvelle terre sera, dans tout l'état éternel, distinct des nations sauvées. Ils témoigneront de toute éternité de la fidélité de Dieu en tant que Dieu qui garde l'alliance. Le nouveau ciel et la nouvelle terre sont donc les demeures des rachetés. La nouvelle terre, le lieu de gloire éternelle d'Israël racheté et des nations rachetées, et la nouvelle Jérusalem sortiront du ciel pour remplir également la nouvelle terre et le nouveau ciel. « Et moi, Jean, je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendre du ciel du haut de Dieu, préparée comme une épouse parée pour son mari. »
La nouvelle Jérusalem, la ville sainte, apparaît. Pendant le millénaire, la ville de Jérusalem était connue comme le lieu de gloire de la terre. De nombreuses prédictions de l'Ancien Testament se sont accomplies. Dans Apocalypse 20:9 , elle est appelée « la ville bien-aimée ». Mais dans Apocalypse 3:12 nous avons mentionné une autre Jérusalem, la même ville que Jean voit descendre du ciel, le lieu de la plus haute gloire.
C'est la demeure de l'Église dans toute sa gloire ; la déclaration "préparée comme une mariée parée pour son mari" établit cela au-delà de la controverse. Elle est appelée « sainte » car tout est saint ; et une « ville » parce que les saints y sont en communion et en communion bénies. Dans la plus haute gloire, elle avait sa demeure. Mais maintenant, elle est révélée dans toute sa gloire et sa beauté éternelles.
Pendant le règne millénaire, cette merveilleuse ville était au-dessus de la terre et de là Christ régna et Ses saints avec Lui. Mais ici, elle descend du ciel. Mille ans avant que les noces de l'Agneau n'aient eu lieu (19 :7-8) et maintenant, après mille ans de gloire indicible, elle est toujours considérée « comme une épouse parée pour son mari ». Et pourtant toutes ces choses sont données en langage figuré.
Quelle sera la réalité ! Le chef-d'œuvre de Dieu est enfin pleinement manifesté ; ce qu'il a accompli par lui, qui a laissé la gloire pour mourir sur la croix, est connu. Les richesses éternelles et sans fin, achetées par Celui qui était riche et s'est fait pauvre pour nous, commencent à se montrer dans toute leur splendeur immuable. Alors les saints de Dieu apprendront à connaître tout le sens d' Éphésiens 2:7 , « afin que dans les siècles à venir, il Éphésiens 2:7 envers nous les richesses infinies de sa grâce avec bonté par le Christ Jésus.
» « Et j'entendis une voix forte du ciel, disant : Voici, le tabernacle de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux et sera leur Dieu. " C'est la glorieuse réalisation. C'est le but d'un Dieu saint et aimant.
En Eden, Dieu visita l'homme non déchu, marcha et parla avec Lui. Alors le péché a rompu cette communion. Il habita au milieu d'Israël dans le lieu très saint du tabernacle. Dans cet âge, l'Église est Son habitation par l'Esprit, mais la consommation bénie dans l'état éternel aura pour résultat que Dieu habitera avec Ses créatures rachetées. Quelle intimité sainte, glorieuse et sans fin ce sera ! C'est le moment où Dieu est tout en tous ( 1 Corinthiens 15:28 ).
Quand ce moment est venu, toutes les choses anciennes sont passées. « Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et il n'y aura plus de mort, ni de tristesse, ni de cris, et il n'y aura plus de douleur ; car les premières choses sont passées. Les larmes, la mort, le chagrin, les pleurs, la douleur et la souffrance, ceux-ci sont nés du péché. Et toutes ces choses, les effets du péché, ont maintenant disparu. Quel soulagement et quelle joie !
Et vient ensuite l'état éternel de ceux qui ont rejeté l'évangile, qui ont vécu dans leurs péchés et sont morts dans leurs péchés, non sauvés, non régénérés. «Mais les effrayants, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les fornicateurs, les sorciers, les idolâtres, et tous les menteurs auront leur part dans l'étang ardent de feu et de soufre, qui est la seconde mort.» Dieu parle encore. Combien de faux enseignants se mêlent aujourd'hui de la doctrine solennelle des Écritures sur le châtiment sans fin des méchants.
Avec le neuvième verset, nous sommes ramenés une fois de plus à l'état millénaire. Ce qui a été brièvement déclaré dans Apocalypse 20:4 est maintenant plus complètement révélé et nous avons une description de l'épouse, la Femme de l'Agneau, dans sa gloire millénaire, en relation avec Israël et les nations de la terre. l'un des anges qui avait les sept coupes apparaît sur la scène pour montrer quelque chose au voyant.
Nous avons eu une scène similaire dans Apocalypse 17:1 . Là, un de ces porteurs angéliques des coupes montra à Jean la prostituée et son jugement ; mais maintenant il doit voir l'épouse, la femme de l'Agneau. «Et il m'emporta dans l'Esprit, et me plaça sur une grande et haute montagne et me montra la ville sainte, Jérusalem, descendant du ciel d'auprès de Dieu.
" On la voit descendre du ciel. Cette descente précède de mille ans celle mentionnée dans Apocalypse 21:2 . Sa descente ne signifie pas ici qu'elle descend réellement sur la terre, pour y habiter pendant le millénaire. Sa sortie du ciel dans Apocalypse 21:2 est sans aucun doute vers la nouvelle terre. Mais ici, elle descend pour être sur la terre.
Pour une exposition plus complète du langage symbolique, nous renvoyons le lecteur à l'exposition plus large de l'Apocalypse par l'auteur. Nous mentionnons brièvement que les fondements de la Jérusalem céleste sont les douze pierres précédentes.
Le jaspe se tient à nouveau le premier; le mur lui-même est en jaspe, tandis que la première pierre de fondation mentionnée est également en jaspe. Il représente la gloire de Dieu. Ensuite, les pierres suivent dans leur ordre. Le saphir (bleu) ; la calcédoine (une combinaison de gris, bleu et jaune) ; l'émeraude (vert) ; le sardonyx (un bleu pâle) ; le sarde (rouge sang) ; chrysolite (violet et vert); le béryl (vert bleuté) ; la topaze (vert pâle ou dorée) ; le chrysoprase (bleu, vert et jaune mélangés) ; la jacinthe (combinaison de rouge, violet et jaune) et l'améthyste (violet).
Et quel doit être le sens profond de toutes ces pierres précieuses ! Quels aspects variés de la gloire de Dieu ils doivent représenter ! Et les rachetés dans leur cité céleste sauront, comprendront et apprécieront tout. Quelle gloire merveilleuse et indicible nous attend ! Puissions-nous l'attendre chaque jour et servir et souffrir volontiers le peu de temps ici-bas.
La ville elle-même était considérée par Jean comme de l'or pur. L'or symbolise la justice de Dieu dans sa nature et telle est la ville sainte, composée des saints qui ont été faits par la grâce les participants de la nature divine. « Et les douze portes étaient douze perles, chacune des plusieurs portes était d'une seule perle ; et la rue de la ville était en or pur comme en verre transparent. Comme la perle convient pour former chaque porte, l'entrée de la cité divine.
La Perle est un type de l'Église. Elle est la seule perle de grand prix pour laquelle le Seigneur a donné tout ce qu'il avait ( Matthieu 13:45 ). Et la rue dorée comme du verre pur montre que toutes les voies et toutes les promenades dans cette ville sont conformes à la justice et que la souillure est éternellement impossible.
Et il n'y avait pas de temple dans cette ville; le Seigneur Dieu Tout-Puissant et l'Agneau en sont le temple. Il n'y a plus besoin d'un certain accès à la présence de Dieu, comme c'était le cas sur terre, mais il y a une communion libre et sans entrave avec Dieu et avec son Fils toujours béni, l'Agneau. Il est précieux de l'entendre à nouveau mentionné comme l'Agneau. Son œuvre bénie qu'il a accomplie ne peut jamais être oubliée par les saints dans la gloire.
Et la lumière n'est pas la lumière créée, mais la lumière est la gloire de Dieu et sa lampe est l'Agneau. La gloire de Dieu et du Christ, l'Agneau de Dieu, sera la lumière et remplacera toute lumière créée.
« Et les nations marcheront à sa lumière et les rois de la terre lui apporteront leur gloire et leur honneur (le meilleur rendu) ; et ses portes ne seront pas fermées du tout le jour, car il n'y aura pas de nuit là-bas. Et ils lui apporteront la gloire et l'honneur des nations. De cela, nous apprenons que la lumière de gloire qui brille éternellement et non diminuée dans la ville sainte est la lumière dans laquelle marchent les nations millénaires sauvées sur la terre.
Et les rois de la terre lui apportent leur gloire et leur honneur ; pas "dans" comme il est rendu dans la version autorisée. Les cieux règnent alors, car Christ et ses cohéritiers sont dans cette ville sainte, et le gouvernement et la domination sur la terre procèdent de là. Les rois lui apportent leur gloire et leur honneur, ils s'inclinent en hommage devant la ville sainte.
Le ciel est reconnu comme la source de toute lumière, gloire et bénédiction. Quand les nations et les rois de la terre Ésaïe 60:1 à Jérusalem pour adorer le Seigneur des Armées durant l'âge millénaire ( Psaume 72:8 ; Ésaïe 60:1 ; Zacharie 14:16 ) nous n'en doutons pas, ils se tourneront leurs visages vers le haut.
Le mont Sion en terre d'Israël aura sur lui la gloire et au-dessus d'elle la vision de la ville dans laquelle la gloire habite et d'où émane la gloire. Et ils lui apportent honneur et gloire. Les portes ouvertes, jamais fermées, dénotent la sécurité et suggèrent également la communication et les relations avec la terre. « Il n'y aura pas de nuit là-bas » ; la nuit du péché et de la douleur est à jamais passée pour les habitants de la ville sainte. « Et il n'y entrera en aucun cas quoi que ce soit qui souille, ni quoi que ce soit qui fasse l'abomination ou le mensonge, mais ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l'Agneau. »