Bible annotée par A.C. Gaebelein
Apocalypse 5:1-14
Beaucoup a été écrit sur la signification du livre écrit à l'intérieur et au verso, et scellé de sept sceaux. Ce que contient le livre n'est pas un secret. A partir du sixième chapitre, les sceaux sont ouverts et après qu'ils soient tous brisés, le contenu du livre est rendu public. Le livre contient les jugements pour cette terre précédant sa venue en puissance et en gloire et le début de son règne. C'est donc le livre des justes jugements de Dieu, précédant la manifestation glorieuse du Roi des Rois.
Jean reçoit la réponse à la question que l'ange fort avait proclamée. L'un des anciens lui dit : « Voici le lion de la tribu de Juda, la racine de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. Aucun autre commentaire n'est nécessaire; le Seigneur Jésus-Christ est le Lion de Juda et la Racine de David. « La colère du roi est comme un lion rugissant » ( Proverbes 19:12 ).
Il doit maintenant être révélé dans une puissance et une force puissantes pour exécuter le jugement. (Voir Genèse 49:9 .) Et Il est aussi la Racine de David.
Et maintenant, on le voit qui seul est digne d'ouvrir le livre. Il n'apparaît pas comme un lion en majesté, mais il est vu par Jean comme un agneau debout, comme ayant été tué. L'Agneau immolé est le lion. Sa victoire a été remportée en mourant, et, par conséquent, il doit avoir comme lion la victoire sur tous ses ennemis. Trois fois le chiffre sept est répété révélant sa perfection. Remarquez surtout trois descriptions. Il est « au milieu.
” Il est le centre du gouvernement de Dieu et du ciel lui-même, comme il est pour son peuple le centre de toutes leurs pensées et affections. Il est vu « comme un Agneau debout ». Maintenant, il est assis à la droite de Dieu, mais quand le temps viendra où ses ennemis seront sur le point de devenir son marchepied, il se lèvera pour agir. Il se lèvera et aura pitié de Sion ( Psaume 102:13 ). Et il est vu comme « l'Agneau immolé ». Le mot grec suggère ici « tué en sacrifice ».
Une grande scène d'adoration suit immédiatement. Les quatre êtres vivants se joignent aux anciens, mais ces derniers seuls ont des harpes et des coupes d'or pleines d'encens, qui sont les prières des saints. Les harpes expriment leur grande joie et leur louange et les coupes pleines d'encens dénotent le ministère sacerdotal des rachetés. Cela fait partie de notre avenir glorieux, un éloge sans fin de la joie la plus profonde et du ministère parfait.
Les prières des saints ne sont pas les prières du passé, mais les prières des saints juifs, si magnifiquement réécrites dans les Psaumes, lorsque le temps de la détresse de Jacob est sur la terre. Et puis la nouvelle chanson ! C'est le chant de la rédemption, le chant de l'amour rédempteur ; le vieux cantique était la louange de Dieu en tant que Créateur dans sa gloire ( Job 38:7 ).
La rédemption est maintenant accomplie pour les saints dans la gloire ; ils attendent avec impatience la manifestation glorieuse avec Lui-même et le grand chant nouveau éclate. Sa louange devient universelle. L'innombrable compagnie des anges s'y joint. "Le nombre d'entre eux était des myriades de myriades et des milliers de milliers." (C'est selon le grec.) Et la louange décrite ici nous conduit au temps où Dieu sera tout en tous.
C'est la louange sans fin, le chœur alléluia de la Création rachetée ! Les quatre créatures vivantes disent « Amen » ; les anciens adorent. Omettez "Celui qui vit aux siècles des siècles". car ces mots n'ont pas leur place ici.