Cantique des Cantiqu 1:1-17

Annotations

CHANSON DES CHANSONS

En étudiant ce chant d'amour, la principale application au reste d'Israël ne doit pas être perdue de vue. Il faut garder à l'esprit que nous sommes en terre juive et que l'assurance parfaite de cet amour parfait, que nous connaissons en tant que membres de son corps, fait défaut. Les applications spirituelles plus profondes que le croyant individuel peut faire dans la communion de cœur avec le Seigneur doivent être laissées à chacun. En un certain sens, nous sommes ici dans le « plus saint » de tous, car la communion d'amour avec notre Sauveur-Seigneur est la chose la plus précieuse.

Cela produit cette adoration et cette adoration qui sont si acceptables à Ses yeux, l'adoration dans l'Esprit. Nos annotations seront donc plus générales, mais, nous l'espérons, sous Dieu, utiles à une étude plus approfondie du livre.

CHAPITRE 1

La mariée parle en premier. Elle est occupée avec le Bien-Aimé. Ce qu'il est, et toute sa bonté et sa gentillesse ont produit dans son cœur l'amour et l'admiration qu'elle exprime. La première explosion de ravissement est : « Qu'il m'embrasse avec les baisers de sa bouche ; car ton amour vaut mieux que le vin. Elle ne mentionne pas le Bien-aimé par son nom ; pour elle, il n'y en a qu'un, magnifiquement illustré par Marie lorsqu'elle vint au sépulcre et le chercha et dit à celui qu'elle supposait être le jardinier : « Si tu l'as porté d'ici.

» Le baiser exprime la réconciliation Luc 15:20 , c'est le gage de paix, et surtout, d'affection. Ainsi le reste d'Israël aspirera à Lui, à la réconciliation, à la paix et à Ses affections. Mais les vrais croyants, les membres de Lui-même, connaissent en toute assurance leur réconciliation en Lui ; qu'il est la paix et qu'il jouit de son affection. Son amour vaut mieux que le vin. Le vin est le symbole des joies et des plaisirs terrestres ; bien mieux que tout sous le soleil est son amour.

Dans Cantique des Cantiqu 1:3 Son digne Nom est décrit comme « un onguent répandu ». C'est à cause de tout ce qu'il est et de tout ce qu'il donne. Eh bien, chantons-nous : « Que le Nom de Jésus sonne doux à l'oreille d'un croyant. Le passage nous rappelle Marc 14:3 .

Pour tous ceux qui le connaissent, son nom est le nom au-dessus de tout autre nom. Mais tandis que nous connaissons Son Nom dans toute sa valeur, Son propre peuple Israël, le pieux parmi eux, Le connaîtra également à l'avenir. Les vierges mentionnées ici, l'aimant, sont celles qui sont séparées en Israël qui refusent de s'aligner sur l'illusion antichrétienne de la grande tribulation. Nous les trouvons mentionnés dans Apocalypse 14:1 .

La mariée désire être attirée par lui et sait que s'il dessine, tous courront après lui. Alors le roi apparaît et l'amène dans ses chambres, symbolisant la pleine communion d'amour. Joie et réjouissance en sont les résultats.

Cantique des Cantiqu 1:5 sont la confession de la mariée. Elle avoue qu'elle est noire, ce qui ne signifie nullement, comme certains l'ont cru, qu'elle était éthiopienne. Cela signifie brûlé par le soleil, comme elle le déclare: "Ne me regarde pas parce que je suis noire, parce que le soleil m'a regardé." Elle a traversé la chaleur torride de l'affliction et du chagrin, pourtant elle est Ézéchiel 16:10 ; par sa miséricorde et sa bonté non abandonnées.

Les filles de Jérusalem auxquelles l'épouse s'adresse sont celles de la nation, qui ne partagent pas encore sa connaissance du Bien-aimé, le Messie. Israël avait été appelé à être « le gardien des vignes », c'est-à-dire le gardien des nations et à être une bénédiction pour elles ; mais elle avait échoué ; elle n'a même pas gardé sa propre vigne. C'est sa confession à Celui qu'elle connaît maintenant et qu'elle désire.

Et elle veut n'appartenir qu'à Lui, et être avec Lui là où Il est. Elle cherche refuge à l'endroit où il fait reposer son troupeau à midi ; car son âme l'aime. Pour elle, il est devenu le berger d'Israël, qui a trouvé ses brebis Ésaïe 49:10 ; Ézéchiel 34:13 ).

Et si le reste d'Israël aspire ainsi à Lui et à Sa précieuse communion, combien plus devrions-nous, Son peuple céleste, L'aimer et être attachés à Lui seul ! Puis Il parle au verset 8. A cause de sa confession, Il l'appelle la plus belle des femmes. Elle doit marcher « sur les traces du troupeau ». Ce qu'Il dit d'elle, ce qu'elle est, Lui-même l'a produit en elle et pour elle. Les chevaux impliquent énergie et rapidité (comme dans le Nouveau Testament) ; les ornements les dons de son amour Ézéchiel 16:11 .

Intéressant est le Cantique des Cantiqu 1:11 , "Nous ferons des perles d'or avec des clous d'argent." Les Juifs croient que Dieu et le Messie sont des rois. « Nous » désigne le Père et le Fils ; les perles d'or et les clous d'argent dénotent la joie et la couronne nuptiale de la mariée Esther 2:17 ; Ézéchiel 16:12 . Ainsi le Messie couronnera ses fidèles en Israël, tandis que son église sera couronnée de gloire.

Puis la mariée reparle de ses affections dans le reste du chapitre. Tandis que l'époux l'appelle belle, elle crie en retour : Voici, tu es belle, ma bien-aimée, oui, agréable.