Cantique des Cantiqu 8:1-14
1 Oh! Que n'es-tu mon frère, Allaité des mamelles de ma mère! Je te rencontrerais dehors, je t'embrasserais, Et l'on ne me mépriserait pas.
2 Je veux te conduire, t'amener à la maison de ma mère; Tu me donneras tes instructions, Et je te ferai boire du vin parfumé, Du moût de mes grenades.
3 Que sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m'embrasse! -
4 Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l'amour, Avant qu'elle le veuille. -
5 Qui est celle qui monte du désert, Appuyée sur son bien-aimé? -Je t'ai réveillée sous le pommier; Là ta mère t'a enfantée, C'est là qu'elle t'a enfantée, qu'elle t'a donné le jour. -
6 Mets-moi comme un sceau sur ton coeur, Comme un sceau sur ton bras; Car l'amour est fort comme la mort, La jalousie est inflexible comme le séjour des morts; Ses ardeurs sont des ardeurs de feu, Une flamme de l'Éternel.
7 Les grandes eaux ne peuvent éteindre l'amour, Et les fleuves ne le submergeraient pas; Quand un homme offrirait tous les biens de sa maison contre l'amour, Il ne s'attirerait que le mépris.
8 Nous avons une petite soeur, Qui n'a point encore de mamelles; Que ferons-nous de notre soeur, Le jour où on la recherchera?
9 Si elle est un mur, Nous bâtirons sur elle des créneaux d'argent; Si elle est une porte, Nous la fermerons avec une planche de cèdre. -
10 Je suis un mur, Et mes seins sont comme des tours; J'ai été à ses yeux comme celle qui trouve la paix.
11 Salomon avait une vigne à Baal Hamon; Il remit la vigne à des gardiens; Chacun apportait pour son fruit mille sicles d'argent.
12 Ma vigne, qui est à moi, je la garde. A toi, Salomon, les mille sicles, Et deux cents à ceux qui gardent le fruit! -
13 Habitante des jardins! Des amis prêtent l'oreille à ta voix. Daigne me la faire entendre! -
14 Fuis, mon bien-aimé! Sois semblable à la gazelle ou au faon des biches, Sur les montagnes des aromates!
CHAPITRE 8
Le dernier chapitre de la chanson est une revue de l'ensemble. Il y a incontestablement une récapitulation de l'ensemble du livre. Les désirs de la mariée sont une fois de plus donnés d'être aimés et caressés par Lui. Pour la dernière fois nous avons la charge des filles de Jérusalem et une fois de plus la venue est annoncée. "Qui est-ce qui monte du désert s'appuyant sur son Bien-Aimé ?" Elle revient avec Lui. Le Bien-aimé est mentionné sept fois dans le livre.
Il y a la voix du Bien-Aimé ( Cantique des Cantiqu 2:8 ); l'appel du Bien-Aimé ( Cantique des Cantiqu 2:10 ) ; réclamer le Bien-aimé ( Cantique des Cantiqu 2:16 ); ouverture du Bien-aimé ( Cantique des Cantiqu 5:5 ); louant le Bien-Aimé ( Cantique des Cantiqu 5:9 ); s'appuyant sur le Bien-aimé ( Cantique des Cantiqu 8:5 ) et désirant le Bien-aimé ( Cantique des Cantiqu 8:14 ).
Ici encore le pommier est retrouvé ( Cantique des Cantiqu 2:3 ). C'est Christ. Là, le Seigneur la réveilla et se manifesta à elle. Du Christ seul, elle tire sa vie. C'est ainsi seulement qu'Israël peut donner naissance à ce résidu qui, à Jérusalem, deviendra l'épouse terrestre du grand roi, qui désire être et sera comme un sceau sur son cœur, selon la puissance d'un amour qui est fort comme la mort, qui n'épargne rien et ne rapporte rien.
La petite sœur du verset 8 a été interprétée comme signifiant Éphraïm, les dix tribus, qui viendront alors aussi en souvenir et en bénédiction. Les vignes de Salomon à Baal-hamon (maître des multitudes) indiquent clairement les nations converties au cours du millénaire, puis sa propre vigne. Israël est mentionné dans Song of Cantique des Cantiqu 8:12 .
Le Cantique des Cantiques se termine par une prière : « Hâte-toi, mon Bien-Aimé, et sois comme une gazelle ou un jeune cerf sur la montagne d'épices. Ainsi le reste d'Israël plaidera à l'avenir, afin qu'il vienne et se manifeste dans sa gloire ; mais l'épouse du Christ, l'Église, prie « De même, Viens Seigneur Jésus ».
En conclusion, mentionnons la tentative faite par certains, de retracer dans ce Cantique des Cantiques toute l'histoire de l'Église. Nous donnons les divisions faites pour ceux qui désirent examiner cette interprétation. Le ministère de Jean-Baptiste est prétendu être couvert par les chapitres 2:8--3:5. Le ministère du Seigneur Jésus sur terre est tracé dans le chapitre s 3:6--5:1. De l'agonie à Gethsémané à la conversion de Samarie, on pense que c'est dans le chapitre 5 :2--8 :5. Ensuite, on dit que le chapitre 8:5-14 est une image des temps où les Gentils ont été appelés pour la première fois à la révélation et à la venue du Seigneur.
Nous pensons que l'interprétation la plus sûre est celle qui tient étroitement au sens juif, comme nous l'avons fait dans ces brèves annotations.