Daniel 9:1-27

CHAPITRE 9 La prophétie des soixante-dix semaines

1. Le moment et l'occasion de la prière de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )

2. La prière ( Daniel 9:3 )

3. La réponse et la prophétie des soixante-dix semaines ( Daniel 9:20 )

Daniel 9:1 . C'est la première année de Darius, de la semence des Mèdes, que Daniel comprit par les écrits sacrés de son peuple, surtout par la prophétie de Jérémie, que la fin des années de captivité était proche. Les promesses de la Parole de Dieu l'ont immédiatement conduit à chercher la face du Seigneur et il a déversé une merveilleuse prière en sa présence.

Daniel 9:3 . Il a trois parties : Daniel 9:4 : Confession de l'échec de son peuple et reconnaissance des miséricordes de l'alliance de Dieu. Daniel 9:11 : La malédiction méritée telle qu'elle est écrite dans la loi de Moïse.

Daniel 9:15 : Implorations pour la miséricorde pour détourner sa colère et se souvenir de sa ville, de Jérusalem et de son peuple. Tout au long de cette prière, nous lisons à quel point il s'est identifié avec les péchés, l'échec, la honte et le jugement du peuple de Dieu. C'est remarquable. Comme nous l'avons vu dans le premier chapitre, il fut amené à Babylone alors qu'il était très jeune et appartenait déjà à l'élément croyant et craignant Dieu de la nation.

Pourtant, il parle des péchés de la nation, de sa rébellion, de ses transgressions de la loi et de ses mauvaises actions comme si elles lui appartenaient. De tous les personnages de la Bible, Daniel apparaît comme le plus pur. Les échecs d'Abraham, de Moïse, d'Aaron, de David et d'autres sont enregistrés, mais Daniel apparaît sans aucun défaut dans son caractère. En ce qui concerne le record, c'était un homme parfait. Bien sûr, lui aussi était « un homme aux mêmes passions » que nous, et en tant que tel pécheur. Pourtant, ce serviteur dévoué et âgé avec un tel record de loyauté envers Dieu et ses lois confesse tous les péchés du peuple, ainsi que la malédiction et la honte qui s'abattent sur eux, comme étant les siens.

Daniel 9:20 . La prière n'était pas terminée. La proximité du ciel peut être apprise de Daniel 9:20 . Le ciel n'est pas loin, car il n'y a pas d'espace et pas de distance avec Dieu. Lorsque Daniel a commencé sa confession et son humiliation, le Seigneur a appelé Gabriel et lui a dit ce qu'il devait dire au prophète en prière. a arrêté sa prière. Quelle bienheureuse assurance ! Au moment où nous prions dans l'Esprit et en Son Nom, nos voix sont entendues au plus haut des cieux.

Nous donnons un texte corrigé de la grande prophétie, peut-être la plus grande de toute la Parole prophétique.

Soixante-dix semaines sont réparties sur ton peuple et sur ta ville sainte pour mettre fin à la transgression et mettre fin aux péchés, et pour couvrir l'iniquité, et pour introduire la justice des siècles, et pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le saint des saints. Sachez donc et comprenez : depuis l'annonce de la parole pour restaurer et reconstruire Jérusalem jusqu'au Messie, le Prince, il y aura sept semaines et soixante-deux semaines.

La rue et le mur seront reconstruits, même dans les temps troublés. Et après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché et n'aura rien ; et le peuple du prince qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et la fin en sera avec débordement, et jusqu'à la fin la guerre, les désolations déterminées. Et il confirmera une alliance avec la multitude pour une semaine, et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'oblation et à cause de la protection des abominations il y aura un désolateur, même jusqu'à la consommation et ce qui est déterminé sera versé sur le désolateur ( Daniel 9:24 ).

La traduction littérale du terme « soixante-dix semaines » est « soixante-dix-sept ». Maintenant, ce mot « sept » traduit par « semaines » peut signifier « jours » et il peut signifier « années ». Qu'entend-on donc ici, soixante-dix fois sept jours ou soixante-dix fois sept ans ? Il est évident que les "sept" signifient des semaines d'année, sept ans pour chaque semaine prophétique. Daniel était occupé à lire les livres et à prier pendant les soixante-dix ans de captivité babylonienne.

Et maintenant Gabriel va lui révéler quelque chose qui se passera dans « soixante-dix-sept », ce qui veut dire soixante-dix fois sept ans. La preuve que tel est le cas est fournie par l'accomplissement de la prophétie elle-même. Or, soixante-dix-sept ans font 490 ans.

Ce qui est à accomplir. Daniel 9:24 donne les grandes choses qui doivent être accomplies pendant ces semaines de soixante-dix ans ou 490 ans. Ce sont les suivantes : (1) Pour finir la transgression ; (2) Pour mettre fin aux péchés. (3) Pour couvrir l'iniquité, (4) Pour introduire la justice des siècles; (5) Pour sceller la vision et le prophète; (6) Pour oindre le Saint des Saints.

Il faut garder à l'esprit que ces choses concernent exclusivement le peuple de Daniel et non les Gentils mais la ville sainte de Jérusalem. Il est clair que la fin de la transgression, la fin des péchés et la couverture de l'iniquité ont une signification particulière pour Israël en tant que nation.

Or, ces soixante-dix années-semaines sont divisées en trois parties. La première partie consiste en sept semaines, soit sept fois sept, 49 ans. Pendant ces 49 années, la rue et le mur de Jérusalem devaient être reconstruits et la restauration complète accomplie. Le calcul de ce temps commence au mois de Nisan, 445 avant JC, lorsque l'ordre fut donné à Néhémie 2:1 .

Vient ensuite la deuxième division consistant en 62 semaines d'années, soit soixante-deux fois sept, 434 ans. A la fin de ces 434 ans, ou 483 ans comptés à partir du mois Nisan en 445 avant JC, le Messie le Prince devrait être retranché et n'avoir rien. Le Messie le Prince n'est autre que le Seigneur Jésus-Christ. Voici donc une prédiction surprenante de la mort du Christ, le Messie rejeté par son peuple et ne recevant pas le royaume qui lui appartient en tant que Fils de David.

Les soixante-deux semaines, ou 434 ans, ont expiré le jour où notre Seigneur entra à Jérusalem pour la dernière fois ; pendant cette semaine, il a été crucifié. (Pour une preuve complète, voir The Coming Prince, d'Anderson, et notre livre sur le prophète Daniel.)

Ensuite, nous avons une prédiction remarquable concernant le sort de Jérusalem après que la nation ait rejeté le Seigneur Jésus-Christ : « Et le peuple du prince qui viendra détruira la ville et le sanctuaire ; et la fin de celle-ci sera avec un débordement, et jusqu'à la fin de la guerre, les désolations déterminées. » Qui est « le prince qui viendra ? Les exposants ont gravement commis une erreur en faisant de ce prince le Seigneur Jésus-Christ.

Ce prince n'est pas notre Seigneur. C'est la petite corne prédite dans Daniel 7:1 pour sortir de l'Empire romain au temps de la fin, lorsque l'Empire romain est relancé politiquement et a ses dix cornes. C'est pourquoi « le peuple du prince qui viendra » est le peuple romain. Voici donc une prédiction selon laquelle les Romains devaient prendre la ville et brûler le sanctuaire.

Comme cela a été littéralement accompli ! Et tout cela a été révélé alors que l'Empire romain n'existait pas encore. Telles sont les merveilles de la prophétie divine. Après cela, il y aura des guerres et des désolations pour Jérusalem et le peuple juif. C'est la même chose que notre Seigneur a prédit lorsqu'il a dit : « Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, et seront emmenés captifs parmi toutes les nations » Luc 21:24 .

Mais tout cela laisse sept ans, soit une semaine, sans nouvelles. Nous avons jusqu'à présent 483 ans, et il y aura 490 ans. La dernière semaine de sept ans est encore future. Le cours de l'âge juif s'est interrompu. C'est un âge inachevé. Entre les 483 années qui se sont terminées lorsque la nation a rejeté le Seigneur de Gloire et le début des sept dernières années de l'âge juif, cette dernière semaine est l'âge actuel, la période incalculable pendant laquelle Dieu accomplit Sa grande œuvre dans envoyant l'évangile de sa grâce aux nations païennes, pour en tirer un peuple pour son nom.

Cet âge de grâce est toujours en cours, mais il se terminera un jour lorsque le dessein de Dieu sera accompli. Alors la vraie Église sera rassemblée à la maison pour la gloire et le Seigneur se tournera à nouveau vers Son peuple Israël et la dernière semaine de Daniel passera dans l'histoire. Pendant ces sept années le Prince à venir, la petite corne de Daniel 7:1 , entrera dans une alliance avec le peuple juif.

Pas avec tous, car il y a un reste de juifs pieux qui n'accepteront pas celui-ci (indiqué par l'expression le multiple" - voir la traduction correcte). Au milieu de la semaine, il rompt cette alliance et le résultat sera la grande tribulation, le temps, les temps et la moitié d'un temps, 1 260 jours, 42 mois de Daniel 7:1 et Apocalypse 13:1 .

Lorsque cette grande tribulation se terminera, le Seigneur Jésus-Christ reviendra et les grandes choses mentionnées dans Daniel 9:24 seront accomplies.