Deutéronome 32:1-43

2. Le Cantique de Moïse

CHAPITRE 32:1-43

1. L'introduction et le thème ( Deutéronome 32:1 )

2. Le peuple insensé ( Deutéronome 32:5 )

3. Comment Jéhovah les aimait ( Deutéronome 32:7 )

4. Leur apostasie ( Deutéronome 32:15 )

5. Les résultats de l'apostasie ( Deutéronome 32:19 )

6. La dernière relation de Jéhovah avec Israël ( Deutéronome 32:34 )

7. La glorieuse consommation ( Deutéronome 32:43 )

Le cantique de Moïse est une grande prophétie. La première grande déclaration prophétique se trouve dans les paraboles de Balaam. Le deuxième discours prophétique est ce chant. Le chant de Moïse embrasse toute l'histoire d'Israël, passée, présente et future. Il porte de la manière la plus remarquable toutes les marques d'être un témoignage prophétique du chef inspiré du peuple de Dieu. Les hommes qui nient cela et qui se vantent de leurs capacités littéraires doivent être volontairement aveugles.

Les critiques ont nié à un homme que Moïse ait écrit un seul mot de cette chanson. Mais ils ne nous ont pas dit qui a écrit cette merveilleuse ode. « L'affirmation que toute l'ode se déroule à l'époque des rois, qui ont vécu plusieurs siècles après l'époque de Moïse, repose sur une méconnaissance totale de la nature de la prophétie » (Keil).

Moïse a commencé son chant en appelant le ciel et la terre à entendre les paroles de sa bouche. Ce qu'il allait dire concernait en effet le ciel et la terre. Isaïe aussi a commencé son livre par le même appel ( Ésaïe 1:2 ). Le nom de Jéhovah est exalté. Il est le Rocher et Son œuvre est parfaite. Il est un Dieu de vérité, juste et droit. Mais son peuple, qu'est-ce qu'il est ? Leur caractère est décrit aux versets 5 et 6.

Comme il découvre la vraie nature du peuple, qui l'avait reconnu comme Jéhovah ! Corrompu, pervers, tordu, insensé, imprudent, sont les termes utilisés pour décrire leur caractère. L'échec qu'ils seraient, leur apostasie et la nécessité de mesures disciplinaires de Jéhovah avec eux, sont ainsi mentionnés dans la première strophe de ce cantique.

La troisième section, versets 7-14, révèle la bonté et l'amour du Seigneur pour eux. Le huitième verset a un sens profond. « Quand le Très-Haut a partagé entre les nations leur héritage, quand il a séparé les fils d'Adam, il a fixé les limites du peuple selon le nombre des enfants d'Israël. » Ce verset nous ramène en arrière. Les frontières des nations ont été faites par Dieu avec une référence directe aux enfants d'Israël.

Le nom de Dieu utilisé ici, « le Très-Haut », est le titre millénaire qu'Il aura lorsque Son Fils béni, notre Seigneur, recevra Son Royaume. (Voir Genèse 14:19 .) Lorsque ce temps de bénédiction viendra et qu'Israël converti ne sera plus la queue mais la tête des nations, cette division divine sera alors pleinement connue.

Et comme ils se souviennent à nouveau de ce que Jéhovah a fait pour eux ! « Il l'a trouvé, il l'a conduit, l'a instruit et l'a gardé. » Les versets 9-14 sont des mots merveilleux. Et ils s'appliquent à nous spirituellement en décrivant la bonté de Jéhovah envers Israël.

Mais quel est le contraste lorsque nous arrivons à la quatrième section de ce chant prophétique ? (Voir les versets 15-18.) La première étape de leur apostasie est l'abandon de Dieu et l'adoration de faux dieux. L'étape suivante est qu'ils « ont estimé à la légère le rocher de son salut ». Nul doute que cette dernière affirmation se réfère au rejet du fils de Dieu, lorsqu'il est apparu au milieu de son peuple.

Les terribles conséquences de ce rejet sont vues de manière prophétique. Ici encore, nous avons l'histoire pré-écrite. Mais ces prédictions se sont si minutieusement réalisées que le cœur incrédule de l'homme refuse d'accepter ces paroles comme étant les paroles de Moïse. Ici encore, nous avons une preuve frappante d'inspiration. Dieu prédit à travers Moïse l'avenir d'un peuple apostat. Comparez le verset 21 avec Romains 10:19 ; Romains 11:10 .

L'appel des Gentils est anticipé dans le chant de Moïse ; le salut est venu à nous les Gentils par leur chute. Il semble presque qu'ils vont périr complètement en tant que nation. Mais la chanson change soudainement. Jéhovah se lèvera encore pour eux. Ce sera à une époque où leur pouvoir aura disparu, où ils seront impuissants et leurs ennemis les écraseront comme jamais auparavant dans leur longue et sombre nuit de souffrance et de larmes.

Cela arrivera à la fin de cet âge présent, pendant le temps prédit de grand trouble, qui doit s'abattre sur eux. Comparez le verset 39 avec Osée 5:15 ; Osée 6:1 . Le jugement qui est annoncé par Moïse dans les versets 40-42 est le jugement qui tombera sur les nations païennes au jour où le Seigneur apparaîtra dans sa gloire. Suivre cela tout au long de la Parole prophétique entière est aussi utile qu'intéressant.

Le dernier couplet de ce chant (verset 43) montre la glorieuse consommation. Après la tempête du jugement et de l'indignation, la paix viendra sur cette terre. Les nations n'apprendront plus la guerre ; ils apprendront la justice. Alors le monde sera converti. Le Seigneur sera miséricordieux envers son pays et envers son peuple. Les bénédictions et les gloires promises à Israël sont arrivées. C'est pourquoi les nations se réjouiront avec son peuple. Le cantique de Moïse est la clé de toute prophétie.