Deutéronome 33:1-29

3. La bénédiction de Moïse

Chapitre S 32:44-33:29

1. Introduction ( Deutéronome 32:44 )

2. La manifestation de Jéhovah ( Deutéronome 33:1 )

3. La bénédiction de Ruben, Juda et Lévi ( Deutéronome 33:6 )

4. La bénédiction de Benjamin et Joseph ( Deutéronome 33:12 )

5. La bénédiction de Zebulon et d'Issacar ( Deutéronome 33:18 )

6. La bénédiction de Gad, Dan, Nephtali et Asher ( Deutéronome 33:20 )

7. Tu es heureux, ô Israël ! ( Deutéronome 33:26 )

Moïse et Josué (comme Osée) ont prononcé le cantique aux oreilles du peuple. Ils ont dû l'apprendre. Il les exhorte une fois de plus à mettre tout leur cœur à faire toutes ces paroles. « Ce n'est pas une chose vaine pour vous ; parce que c'est ta vie. Mais ils ne pouvaient pas garder la loi et ne pouvaient donc pas obtenir la vie et la bénédiction qui leur était promise. La loi ne peut pas conférer la vie et la bénédiction. Il ne peut que maudire. Mais la grâce donne la vie.

Pour illustrer ce fait même, que la loi est pour la condamnation, la mort de Moïse est une fois de plus annoncée par Jéhovah, ainsi que son péché à Meribah-Kadesh. Il pouvait voir le pays de loin, mais ne pouvait pas y entrer. Le grand homme par qui la loi a été donnée, l'humble Moïse, le serviteur fidèle et dévoué de Jéhovah, à cause de la seule transgression, a été exclu de la possession de la terre.

Au premier plan de la bénédiction prophétique de Moïse des tribus se trouve une description de la manifestation de Jéhovah dans sa gloire. Cette théophanie est plus qu'une description de la façon dont Jéhovah est venu du Sinaï. C'est une image prophétique de la façon dont Il reviendra. Comparez ceci avec Habacuc 3 . La bénédiction des tribus est différente de la bénédiction que Jacob mit sur ses fils lorsqu'ils se rassemblèrent autour de lui ( Genèse 49 ).

Jacob a prévu toute l'histoire de sa progéniture. (Le lecteur est renvoyé à la section sur la Genèse, où les différentes périodes de la nation sont données comme indiqué dans la prophétie de Jacob.) La bénédiction de Moïse décrit la bénédiction dont bénéficiera le peuple d'Israël, lorsque le Seigneur aura été manifesté. Pour cette raison, il est exact de dire (un fait rarement mentionné par l'exposition), la bénédiction de Moïse est une expansion inspirée du dernier verset de son cantique. Ce verset (32:43) parle du peuple du Seigneur se réjouissant et des Gentils se réjouissant avec eux.

Ce qu'Israël possédera et appréciera pendant le millénaire, ce sont les contenus de ces dernières paroles de Moïse. Comme un exposé plus détaillé de ces bénédictions dépasse le cadre de ces annotations, nous nous limitons à quelques conseils qui ouvriront la voie à une étude plus approfondie de cette remarquable section finale du Deutéronome. Les bénédictions de Ruben, Juda et Lévi révèlent le salut du Seigneur dont Israël jouira dans cet âge de bénédiction à venir.

Les bénédictions de Benjamin et de Joseph décrivent de la plus belle des manières les choses dont la nation sacrée jouira pendant le millénaire. Cette section est des plus précieuses. Les bénédictions de Zabulon et d'Issacar font connaître le fait que la nation jouira de l'abondance des mers (les Gentils). La traduction correcte du verset 19 est « ils appelleront les peuples (les Gentils) à la montagne ». La montagne est le mont Sion et la maison du Seigneur, qui sera une maison de prière pour toutes les nations.

Les nations s'y rendront pour adorer ( Ésaïe 2:14 ). Nous avons donc une description prophétique des bénédictions que les Gentils reçoivent à travers un Israël sauvé. Les bénédictions de Gad, Dan, Nephtali et Asher, parlent de la pleine bénédiction et de la suprématie dont jouira la nation convertie et restaurée.

Siméon est exclu. Nous ne donnerons pas les différentes explications qui sont proposées, ni n'accablerons nos pages des théories indignes d'une critique plus élevée. 3

Nous citons la belle fin de ce chapitre dans une version métrique révisée :

Il n'y a personne comme le Dieu de Jeshurum (droit), Qui chevauche les cieux pour ton aide, Et dans Sa majesté, sur les nuages. Le Dieu éternel est ta demeure Et en dessous, les bras éternels. Et il chassera l'ennemi devant toi, Et dira : Détruis ! Alors Israël habitera seul en sécurité, La fontaine de Jacob, Dans un pays de blé et de vin nouveau, Ses cieux aussi tomberont de rosée. Heureux, ô Israël ! Qui est comme toi, peuple sauvé par l'Éternel, Le bouclier de ton secours, Et l'épée de ton excellence ! Certes, tes ennemis s'accroupiront devant toi, Et tu fouleras leurs hauts lieux.

Et le même Jéhovah est notre Seigneur. Puissions-nous le connaître plus pleinement comme notre maison, avec les bras éternels en dessous et goûter le bonheur de notre salut, jusqu'à ce que nous le voyions face à face.