Deutéronome 4:41-43

4. Les trois villes de refuge

CHAPITRE 4:41-43

1. Les villes mises à part ( Deutéronome 4:41 )

2. Les villes nommées ( Deutéronome 4:43 )

La première adresse étant terminée, une action de Moïse a lieu. Détecter ici la main d'un éditeur, qui a ajouté ces vers, comme le prétendent les critiques, ne peut être soutenu. Les villes de refuge ont été mentionnées dans les Nombres. Ici, les trois de ce côté de la Jordanie sont donnés. Puis il y en avait trois autres de l'autre côté dont nous avons lu au chapitre 19 et dans le livre de Josué. Comme indiqué dans nos annotations dans les Nombres, les villes de refuge sont typiques du Christ, qui est notre abri contre le vengeur. Dispersés à travers le pays dans le but gracieux d'abriter le tueur, ils portent également un témoignage prophétique. Ils parlent de l'espoir d'Israël.

« Ces villes de refuge, réparties de temps à autre à travers le pays d'Israël, lui sont une garnison de la part de Dieu, qui même encore, en ruine, comme le pays est, veille sur lui, comme ministres d'une grâce immuable, et prophètes d'aujourd'hui proche. - la gloire à venir. Ce peuple de Dieu, séparé de lui de la manière merveilleuse qu'attestent leurs annales, quelle a été, après tout, leur condition pendant de longs et longs siècles de soumission à des races hostiles ? Ils ont été des étrangers et des vagabonds, semblables à Caïn et indestructibles comme Caïn, une nation survivant même dans la mort, mais comme pour perpétuer seulement le souvenir du malheur sous lequel ils reposent, le malheur d'un terrible fratricide.

Telle est, en fait, leur condition désespérée pour la plupart encore, bien que cela puisse être maintenant avec une traînée d'aube grise qui s'étend sur elle. Mais ces villes de refuge ont toujours été des tours de guet tournées vers l'est, des remparts autour de Sion prosternée, sur lesquels les gardiens ne se taisent pas et ne lui laissent aucun repos jusqu'à ce qu'il l'établisse à nouveau, oui, jusqu'à ce qu'il faites-en une louange sur terre ( Ésaïe 62:6 ).

« Ils sont son gage, compte tenu de ce qui s'est réellement passé, que ce qu'il a prévu ne peut pas contrecarrer ses desseins, ni leur péché sa grâce si longtemps prédite. Prêcher qu'ils peuvent dans un sac, mais c'est une bonne nouvelle qu'ils prêchent, d'un lieu de sécurité même pour les homicides, - pour ceux pour qui Son plaidoyer sera encore valable, 'Ils ne savent pas ce qu'ils font.' "--FW Grant , Notes sur le Deutéronome

La signification des trois noms est d'un intérêt égal. « Bezer » signifie « défense », une place fortifiée. Un tel Christ est pour tous ceux qui se confient en lui. En Lui, nous avons aussi notre abri et notre bénédiction. « Ramoth » signifie « hauteurs ». Notre Seigneur occupe la place exaltée et prééminente et l'abri en Lui, nous partageons Sa place comme nous le lisons dans le deuxième chapitre d'Éphésiens. « Golan » signifie « la joie » ou « leur réjouissance ». De même nous avons en Lui, qui est notre refuge, notre joie et Il a Sa joie en nous.