Ecclésiaste 12:1-14

CHAPITRE 12

1. Jeunesse et vieillesse ( Ecclésiaste 12:1 )

2. L'épilogue de clôture ( Ecclésiaste 12:9 )

Ecclésiaste 12:1 . L'enfance et la jeunesse sont vanité ! C'est la phrase de conclusion du chapitre précédent. Les vanités de la vie, le destin et les ténèbres de la tombe sont au premier plan de son esprit, et le dernier mot qu'il prononce, avant de conclure avec son épilogue, est le même avec lequel il a commencé sa recherche, la recherche qui a fait ressortir tant de choses , pourtant rien en réalité - comme au début du livre, alors maintenant il s'écrie : « Vanité des vanités, dit le prédicateur, tout est vanité » (verset 8). Il est revenu dans tout son raisonnement à l'endroit d'où il est parti.

Une fois de plus, il parle de la jeunesse et exhorte : « Souviens-toi maintenant de ton Créateur aux jours de ta jeunesse. Ce conseil est donné en rapport avec la pensée exprimée dans l' Ecclésiaste 11:9 « Dieu vous amènera en jugement ». Pourtant, l'homme naturel ne peut pas obéir à ce commandement. Il indique alors ce qui est inévitable.

Les jours doux de la jeunesse et de l'énergie seront suivis d'années au cours desquelles l'homme dira : « Je n'y prends aucun plaisir, les jours de la vieillesse. Alors la mort s'installe et la poussière retourne à la terre telle qu'elle était et l'esprit à Dieu qui l'a donnée ( Ecclésiaste 12:7 ). La description de l'approche de la vieillesse est extrêmement belle.

Les nuages ​​commencent à projeter une ombre sur l'esprit ; les chagrins se multiplient, les uns après les autres comme « les nuages ​​reviennent après la pluie ». Les gardiens de la maison (les mains) tremblent de faiblesse, et les hommes forts (les genoux) s'affaiblissent. Mais quelques-uns des broyeurs (les dents) sont laissés et ceux qui regardent par les fenêtres (les yeux) sont assombris. Alors les portes se ferment dans les rues, les oreilles s'éteignent et n'entendent plus le bruit familier du broyage du moulin ; il souffre d'insomnie et n'a plus de plaisir.

Il est troublé par les peurs. Ses cheveux deviennent blancs comme neige comme l'amandier en fleur et la moindre chose devient un lourd fardeau ; l'appétit est parti. L'âge est venu et l'homme est prêt à rentrer dans sa "maison séculaire". La corde d'argent est cassée (la colonne vertébrale), le bol d'or est cassé (le cerveau), la cruche est cassée à la fontaine (le cœur), et la roue est cassée à la citerne (le sang et sa circulation).

Mais s'il parle d'une maison séculaire, quelle est cette maison ? Et il parle maintenant de l'esprit retournant à Dieu, mais qu'est-ce que cela signifie ? Il n'y a pas de réponse, pas de lumière sur ces questions, car l'homme naturel, même à son meilleur et dans la plus haute sagesse, ne peut pas trouver par lui-même la vérité sur cette "maison" ni ce que cela signifie - l'esprit retourne à Dieu. Et ainsi il termine : « Tout est vanité.

Mais si nous nous tournons vers l'évangile, l'évangile de Dieu, l'évangile de son Fils, le Seigneur Jésus-Christ, l'évangile qui vient d'en haut du soleil, qui descend jusqu'à l'homme perdu sous le soleil, cet évangile béni élève l'homme plus haut et plus haut, jusqu'à ce qu'il soit racheté, sauvé par grâce, lavé dans le sang de l'Agneau, il atteint le lieu au-dessus du soleil, la maison du Père avec ses nombreuses demeures, la demeure éternelle des saints de Dieu.

Ecclésiaste 12:9 . La grande conclusion finale demeure. Il atteint le point culminant de sa sagesse de raisonnement. Écoutons la conclusion de toute l'affaire : « Craignez Dieu et gardez ses commandements, car c'est là tout le devoir de l'homme. Car Dieu amènera toute œuvre en jugement avec toute chose cachée, qu'elle soit bonne ou mauvaise.

« C'est une grande sagesse, mais aide-t-elle l'homme ? Apporte-t-il du réconfort à son âme ? Emporte-t-il avec lui ce qui satisfait son cœur ? Dieu est au ciel et l'homme sur la terre, a-t-il dit auparavant. Il y a une distance incommensurable entre les deux. Et cette conclusion magistrale du chercheur royal laisse encore Dieu et l'homme séparés, sans même la moindre lueur de lumière. L'homme est un pécheur ; comment ses péchés peuvent-ils être pardonnés ? Comment l'homme peut-il, avec un cœur pécheur, « obéir aux commandements » ? Qu'en est-il de ce jugement de chaque chose cachée ? Hélas! pas de réponse; et l'homme, l'homme qui lutte, l'homme perdu et pécheur, face à face avec ce que la plus haute sagesse naturelle peut produire, doit trembler et trembler.

L'Ecclésiaste est donc le préparateur de l'Evangile de Jésus-Christ. Comme tout autre livre de l'Ancien Testament, il pointe et mène au Christ, en qui tous les problèmes sont résolus, toutes les questions répondues, en qui l'ancienne création se termine et la nouvelle commence.