Ecclésiaste 3:1-22

2. Autres résultats de la recherche

CHAPITRE 3

1. Les temps de l'homme sous le soleil ( Ecclésiaste 3:1 )

2. Quand donc est le bon ? ( Ecclésiaste 3:12 )

3. Du jugement et de l'avenir ( Ecclésiaste 3:16 )

Ecclésiaste 3:1 . Il y a un temps pour tout. Vingt-huit « temps » sont mentionnés, commençant par le temps de la naissance et se terminant par le temps de la paix. Tout a un temps fixe : Vie-mort ; semis-récolte; tuer-guérison; décomposition construction; pleurer-rire; danse de deuil, etc.

Ce sont les temps de toute la course ; c'est ce qu'est la vie humaine. Tous les mouvements et changements ; tout lui paraît inutile. « Quel profit a celui qui travaille dans ce où il travaille ? Quel est le gain de naître et de mourir, de planter et d'arracher, de pleurer et de rire, de pleurer et de danser, d'obtenir et de perdre, d'aimer et de haïr ? » Mais il a avancé d'un pas. Il reconnaît que tout ce travail doit être de Dieu, qui a produit ces changements incessants, afin que les cœurs des hommes puissent s'exercer ainsi.

« J'ai vu le travail que Dieu a donné aux fils des hommes pour y être exercé. » Oui, il y a quelque chose qui est dans l'homme. « Dieu a mis le monde dans leur cœur », la traduction correcte est : « Dieu a mis l'éternité dans leur cœur » ( Ecclésiaste 3:11 ). L'homme a le sens de l'infini dans son cœur.

Tout ce que le temps offre, tous ces changements ne peuvent pas satisfaire, et l'homme avec l'éternité dans son cœur ne peut pas découvrir par lui-même la vérité à ce sujet. Il peut ressentir mais ne peut pas comprendre.

Ecclésiaste 3:12 . A quoi bon alors ? A quoi l'homme dans une telle condition, avec des changements si constants, et avec un sentiment insatisfait de l'infini dans son cœur peut-il recourir ? Le chercheur donne ses résultats. Que l'homme se réjouisse et fasse du bien dans sa vie. Qu'il mange et boive et apprécie la nourriture de tout son travail. Mais qu'il le fasse aussi en craignant Dieu en vue du jugement de Dieu, car « Dieu exige ce qui est passé ». C'est à peu près aussi loin que l'homme naturel peut voir.

Ecclésiaste 3:16 . La pensée du jugement exprimée au verset 15 est maintenant plus complètement reprise. Il semble qu'un rayon de lumière entre maintenant. Il doit y avoir du côté du jugement de Dieu. Sous le soleil, il vit dans le lieu du jugement la méchanceté, et dans le lieu de la justice, la méchanceté était là aussi.

Puis il dit dans son cœur : « Dieu jugera les justes et les méchants. » Il tire la conclusion que l'injustice actuelle doit être traitée par Dieu. Mais ici, il s'arrête net. Il peut supposer, mais certainement pas. Au lieu d'avancer dans ses recherches en homme naturel, il revient à son ancien gémissement de vanité. « J'ai dit dans mon cœur, c'est à cause des fils des hommes que Dieu peut les prouver, et qu'ils peuvent voir qu'ils ne sont eux-mêmes que comme des bêtes.

Car ce qui arrive aux fils des hommes arrive aux bêtes ; même une chose leur arrive : comme l'un meurt, l'autre meurt ; oui, ils ont tous un seul souffle ; et l'homme n'a pas la prééminence sur les bêtes, car tout est vanité. Il montre qu'en ce qui concerne la vie au-delà du présent, tout est ténèbres pour l'homme. Il peut avoir « l'éternité dans son cœur », mais il n'a pas de lumière. La mort vient de la même manière à l'homme et à la bête ; ils meurent et sont partis, d'où la conclusion : « L'homme n'a pas de prééminence sur la bête.

» Mais l'homme a, comme l'enseigne la révélation de Dieu. Mais ici, nous n'écoutons pas la révélation de Dieu mais les recherches et les observations de l'homme seulement. L'homme naturel sait que « tous » hommes et bêtes « vont au même endroit, tous sont de la poussière, et tous redeviennent poussière ». Ensuite, il y a juste une faible suggestion de quelque chose qui pourrait être au-delà de la tombe. La Ecclésiaste 3:21 correcte d' Ecclésiaste 3:21 est : « Qui sait si l'esprit de l'homme monte et si l'esprit de la bête descend sur la terre ? L'homme et la bête partagent le même être, respirent de la même manière, jaillissent de la poussière, retournent à la poussière, mais qui peut garantir que l'esprit de l'homme s'élève réellement ? Qui sait si c'est vraiment vrai.

Qui est revenu et nous a dit la vérité à ce sujet ? Qui sait ? Tel est encore le cri de l'homme naturel avec toutes ses découvertes et recherches vantées. Finalement, il atteint le même but que Koheleth : tout est vanité. Oh! vérité bénie telle que donnée par révélation et surtout en la personne de notre Seigneur et de son précieux évangile ! L'homme a en effet la prééminence et n'est pas comme la bête qui périt. Racheté par Celui qui s'est fait homme, pour mourir pour nos péchés, non seulement l'esprit des rachetés s'élève, mais en son temps le corps quittera la poussière et sera changé comme le corps glorieux de Celui qui, en tant qu'homme glorifié, est assis à la main droite de Dieu.

Revenant au roi sage avec sa recherche, compte tenu de tout ce qu'il a présenté dans ce chapitre, il donne son avis sur ce que l'homme doit faire dans ces circonstances harassantes. « C'est pourquoi je vois qu'il n'y a rien de mieux qu'un homme (l'homme naturel) se réjouisse de ses propres œuvres, car c'est sa part ; car qui l'amènera pour voir ce qui sera après lui ? (Voir aussi Ecclésiaste 6:12 ).