Ecclésiaste 5:1-20
1 (4:17) Prends garde à ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu; approche-toi pour écouter, plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés, car ils ne savent pas qu'ils font mal.
2 (5:1) Ne te presse pas d'ouvrir la bouche, et que ton coeur ne se hâte pas d'exprimer une parole devant Dieu; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre: que tes paroles soient donc peu nombreuses.
3 (5:2) Car, si les songes naissent de la multitude des occupations, la voix de l'insensé se fait entendre dans la multitude des paroles.
4 (5:3) Lorsque tu as fait un voeu à Dieu, ne tarde pas à l'accomplir, car il n'aime pas les insensés: accomplis le voeu que tu as fait.
5 (5:4) Mieux vaut pour toi ne point faire de voeu, que d'en faire un et de ne pas l'accomplir.
6 (5:5) Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, et ne dis pas en présence de l'envoyé que c'est une inadvertance. Pourquoi Dieu s'irriterait-il de tes paroles, et détruirait-il l'ouvrage de tes mains?
7 (5:6) Car, s'il y a des vanités dans la multitude des songes, il y en a aussi dans beaucoup de paroles; c'est pourquoi, crains Dieu.
8 (5:7) Si tu vois dans une province le pauvre opprimé et la violation du droit et de la justice, ne t'en étonne point; car un homme élevé est placé sous la surveillance d'un autre plus élevé, et au-dessus d'eux il en est de plus élevés encore.
9 (5:8) Un avantage pour le pays à tous égards, c'est un roi honoré du pays.
10 (5:9) Celui qui aime l'argent n'est pas rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses n'en profite pas. C'est encore là une vanité.
11 (5:10) Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu'il le voit de ses yeux?
12 (5:11) Le sommeil du travailleur est doux, qu'il ait peu ou beaucoup à manger; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir.
13 (5:12) Il est un mal grave que j'ai vu sous le soleil: des richesses conservées, pour son malheur, par celui qui les possède.
14 (5:13) Ces richesses se perdent par quelque événement fâcheux; il a engendré un fils, et il ne reste rien entre ses mains.
15 (5:14) Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s'en retourne nu ainsi qu'il était venu, et pour son travail n'emporte rien qu'il puisse prendre dans sa main.
16 (5:15) C'est encore là un mal grave. Il s'en va comme il était venu; et quel avantage lui revient-il d'avoir travaillé pour du vent?
17 (5:16) De plus, toute sa vie il mange dans les ténèbres, et il a beaucoup de chagrin, de maux et d'irritation.
18 (5:17) Voici ce que j'ai vu: c'est pour l'homme une chose bonne et belle de manger et de boire, et de jouir du bien-être au milieu de tout le travail qu'il fait sous le soleil, pendant le nombre des jours de vie que Dieu lui a donnés; car c'est là sa part.
19 (5:18) Mais, si Dieu a donné à un homme des richesses et des biens, s'il l'a rendu maître d'en manger, d'en prendre sa part, et de se réjouir au milieu de son travail, c'est là un don de Dieu.
20 (5:19) Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu répand la joie dans son coeur.
3. Exhortations sur différentes vanités
CHAPITRE 5
1. Concernant le culte et les vœux ( Ecclésiaste 5:1 )
2. Concernant les extorsions ( Ecclésiaste 5:8 )
3. Les vanités de la richesse ( Ecclésiaste 5:10 )
4. La conclusion ( Ecclésiaste 5:18 )
Ecclésiaste 5:1 . L'écrivain, le roi Salomon, semble avoir été épuisé dans ses descriptions des choses sous le soleil. Il fait une pause et se tourne vers quelque chose de différent. Il médite sur l'adoration, cet homme vise à entrer en contact avec le Dieu invisible. « Il semble se tourner à nouveau vers lui-même et communie avec son cœur sur les hauteurs plus élevées de ce qui s'avère être, après tout, que la religiosité naturelle, et ce qui ne peut le sauver des profondeurs de l'incrédulité, de l'ignorance et du désespoir, dans lesquelles il est bientôt pataugeant désespérément.
Conscient du libéralisme désinvolte de l'homme et des superstitions asservissantes, des vœux téméraires et des prières verbeuses, de la révérence superficielle et de l'adoration rêveuse - rêveurs et irréels car pleins de vanités suppliantes et d'affaires mondaines, l'orateur exhorte sincèrement la multitude qui se rend à la maison de Dieu à avoir peu de mots. et des pas lents et solennels dans leur culte et leurs vœux ; mais même alors, il le fait comme un homme naturel lui-même, ne connaissant qu'un Dieu lointain, qui regarde les pécheurs sur terre avec un œil judiciaire froid, prêt à détruire l'œuvre de l'homme en colère. (WJ Erdman, Ecclésiaste)
L'homme naturel peut craindre Dieu, le craindre avec une crainte servile, essayer de l'adorer et faire quelque chose, mais il ne connaît pas Dieu et ne peut pas le connaître par lui-même. La chrétienté, aujourd'hui encore, témoigne du culte de l'homme naturel. Pourtant, cette religion naturelle, qui reconnaît l'existence d'un Créateur, parle de Lui comme du Tout-sage, l'Omnipotent et l'Éternel, tente d'adorer dans une maison par des cérémonies et des rituels, ou ce qui prend une forme plus libérale. , ne répond pas aux besoins de l'homme.
Dieu est toujours au ciel et l'homme sur la terre ( Ecclésiaste 5:2 ), et une vaste distance entre - un gouffre sans pont. Pour amener l'homme à Dieu, lui donner la paix et l'assurance, le délivrer de la peur, il faut la révélation de ce qui est "au-dessus du soleil". L'évangile de Jésus-Christ est la seule disposition.
Ecclésiaste 5:8 . Une fois de plus, il attire l'attention sur l'oppression, les extorsions si communes « sous le soleil », et il montre qu'Un plus haut qu'eux les jugera un jour, car Il a du respect pour les pauvres et les opprimés.
Ecclésiaste 5:10 . Il parle maintenant de richesse et de prospérité terrestre. L'argent ne satisfait pas, et celui qui aime l'abondance n'est pas satisfait de l'augmentation. C'est la vanité. Le bonheur terrestre dans les choses sous le soleil est un vain espoir. Les raisons pour lesquelles les richesses, et ce qui va avec, ne peuvent pas donner de vraie jouissance ont été recherchées par le roi sage et les résultats de ses observations sont donnés dans ces versets.
« Comme il est sorti nu du ventre de sa mère, ainsi il repartira comme il est venu, et ne prendra rien pour son travail, qu'il emportera dans sa main... et quel profit a-t-il à travailler pour le vent ? " (Voir 1 Timothée 6:7 ).
Ecclésiaste 5:18 . Qu'a-t-il donc vu et appris en observant toutes ces vanités ? Il en tire la conclusion qu'il est bon et agréable de manger et de boire, puis de profiter pleinement du bien qu'il a obtenu tous les jours de sa vie, la durée et la durée des jours que le Créateur lui a données.
Et si Dieu lui a donné des richesses et des richesses et la capacité d'en jouir, alors il doit prendre sa part et se réjouir de son travail. Un tel esprit de jouissance lui fera oublier le mal de son temps ; il l'emportera sur les choses désagréables de la vie. « Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu lui répond dans la joie de son cœur. » Cette dernière phrase signifie que Dieu lui-même correspond à sa joie, car la vraie jouissance est un esprit qui reconnaît Dieu.