Éphésiens 2:1-10

2. La production du chef-d'œuvre et son destin

CHAPITRE 2:1-10

1. Ce que nous sommes par nature ( Éphésiens 2:1 )

2. Ce que Dieu fait - riche en miséricorde ( Éphésiens 2:4 )

3. Le destin du chef-d'œuvre ( Éphésiens 2:7 )

4. Sauvé par la grâce ( Éphésiens 2:8 )

Après la grande révélation du premier chapitre et la prière qui a suivi, la production du chef-d'œuvre lui-même est maintenant plus complètement mise en lumière. Nous avons devant nous une révélation concernant notre état par nature et comment Dieu nous prend et produit à partir d'un tel matériau Son chef-d'œuvre. Les dix premiers versets de ce chapitre nous racontent cette histoire. Ils contiennent l'une des portions les plus riches de toute la Parole de Dieu.

Le premier verset nous dit que nous sommes par nature dans l'état de mort - "morts dans les offenses et les péchés". L'homme est mort spirituellement ; il est mort envers Dieu ( Jean 5:24 ). Ce fait que l'homme non régénéré est mort est beaucoup nié de nos jours. Nous entendons parler du « meilleur moi » ou de « la bonne étincelle » qui est en chacun, et la vérité que Dieu a révélée concernant l'homme, qu'il est mort dans les offenses et les péchés, est peu crue.

Le verset suivant énonce la marche de l'homme naturel. Il montre pleinement l'endroit terrible dans lequel l'homme est aussi mort dans les offenses et les péchés. La marche est conforme à sa nature déchue ; la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie sont les principes directeurs de cette marche. Nous sommes ennemis de Dieu par des œuvres mauvaises. Et derrière tout se tient le prince de la puissance de l'air, Satan. Il travaille dans les enfants de la désobéissance, ce qui signifie ici les Juifs.

De cela, notre Seigneur a parlé lorsqu'il a dit: "Vous êtes de votre père, le diable, et vous ferez les convoitises de votre père" ( Jean 8:44 ). Et encore il est écrit : « Celui qui pèche est du diable ; car le diable pèche dès le commencement. ( 1 Jean 3:8 ).

C'est une vérité solennelle, que Dieu a révélée concernant notre condition d'êtres déchus, que nous sommes sous l'emprise du prince de la puissance de l'air ; cet homme est sous cet être puissant des ténèbres. A quel endroit de dégradation l'homme a été amené par le péché ! Ceci est également incrédule par la grande majorité des chrétiens professants. Un diable personnel est ridiculisé et son existence est niée.

Dans le troisième verset, une autre description est ajoutée, « enfants de la colère ». Le « vous » du premier verset s'adresse aux Ephésiens, montrant ce qu'ils étaient dans leur état antérieur. Le « nous » dans le troisième verset signifie les Juifs « parmi lesquels nous avons également eu notre conversation ». L'apôtre montre que les Juifs étaient dans le même état ; et il ajoute « et étaient par nature les enfants de la colère, comme les autres.

” Les Juifs et les Gentils sont morts dans les offenses et les péchés, sont les ennemis de Dieu et les enfants de la colère. Et cette vérité est aussi de plus en plus niée. La Parole de Dieu est très positive et nous dit « que celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui » ( Jean 3:36 ). La négation d'un châtiment futur, conscient et éternel des méchants se généralise ; c'est l'une des marques des cultes des derniers jours comme la Science Chrétienne, le Russelisme, la Nouvelle Théologie, le Spiritisme et d'autres.

Mais le croyant qui connaît l'évangile et sait qu'il est « sauvé par grâce » ne nie pas la vérité de ces trois premiers versets de ce chapitre. C'est notre vraie photographie. Un tel matériau, Dieu doit en tirer Son grand chef-d'œuvre.

Après cette sombre image de la mort, de la ruine et de la colère, nous lisons ce que Dieu a fait et fait pour tous ceux qui croient en son Fils, notre Seigneur Jésus-Christ. « Mais Dieu qui est riche en miséricorde, pour le grand amour dont il nous a aimés » ( Éphésiens 2:4 ). C'est le pont béni, qui mène hors de la condition sombre et morne, sans espoir.

Mais Dieu ! L'homme est coupable et perdu. Mais Dieu ! Dieu entre maintenant et fait connaître les richesses de sa miséricorde. Pourtant, un Dieu juste et saint ne peut pas être riche en miséricorde à moins que sa justice ne soit pleinement satisfaite et maintenue. Sa miséricorde doit avoir pour fondement sa justice. Et c'est heureusement le cas. Il est riche en miséricorde pour le grand amour avec lequel il nous a aimés. Il a donné son Fils unique. Il a fait celui qui ne connaissait pas le péché, péché pour nous.

Il a fait l'expiation complète sur la croix et maintenant Dieu peut être riche en miséricorde. Et que fait-il de tels que nous sommes ? Éphésiens 2:5 raconte l'histoire bénie.

Ces versets dans lesquels nous lisons l'accélération du croyant, sa résurrection avec Christ et son siège en Christ dans les lieux célestes, nous ramènent à l'époque où notre Seigneur Sauveur béni a été vivifié et ressuscité des morts et assis dans la gloire. Il est clair que ce que Dieu a fait pour Lui, qui est mort sur la croix, Il l'a fait pour tous ceux qui croient en Son Fils. Beaucoup de chrétiens ignorent cette grande vérité, tandis que d'autres ont du mal à la saisir.

Pourtant c'est assez simple. Chaque chrétien croit que lorsque le Seigneur Jésus a souffert sur la croix, il a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre. Avec l'Apôtre Paul, tout croyant a le droit de dire en se retournant vers la croix : « Il m'a aimé, il s'est donné pour moi. Nous savons que tous nos péchés ont été payés par Lui ; tout le châtiment que nous méritions tomba sur Lui, notre substitut. En Lui nous sommes morts. Tout cela s'est produit alors que nous n'existions pas du tout.

Les péchés qu'il a portés n'étaient pas encore commis. Dieu savait tout sur nous et sur nos péchés et notre honte, la punition que nous méritions, et Son Fils toujours béni a tout pris sur Lui. Dans le même sens, Dieu nous a vivifiés avec Christ, nous a ressuscités et nous a assis en Lui, lorsqu'Il a fait cela pour Son Fils, notre Seigneur Jésus-Christ. C'est simple, mais si merveilleux et profond, que c'est incompréhensible. Tout a été fait pour nous, qui croyons, quand cela a été fait pour Lui.

Dieu dans ses merveilleux conseils de rédemption nous a associés à Christ. Il a fait de tous ceux qui croient en lui des participants de sa vie et de sa nature ; Il nous amène dans la même relation que les fils, et finalement dans la même gloire et le même héritage. Gardons à l'esprit que tout cela a été fait pour nous en Christ. Il est le premier qui a été vivifié, ressuscité et exalté dans la gloire, et tous ses membres lui sont associés ; nous le partageons avec Lui.

Et tout cela devient notre portion bénie par la foi en Jésus-Christ. Lorsque nous croyons en Lui, nous sommes vivifiés, c'est-à-dire que nous recevons la vie, même la vie éternelle et sommes sauvés par grâce. Alors nous sommes ressuscités avec Lui. Nous sommes maintenant en Lui, ressuscités des morts, les fils de Dieu. De même en Christ (pas avec Christ) nous sommes assis dans les lieux célestes. Maintenant c'est « en Lui » ; quand il reviendra, nous serons « avec lui » et partagerons sa gloire. Nous avons ici le sommet de la position chrétienne. Nous ne sommes pas représentatifs, mais aussi virtuellement assis en Christ dans la plus haute gloire.

Cela vaut la peine de passer brièvement en revue les révélations bénies données dans les six premiers versets de ce chapitre.

Nous avons vu d'abord ce qu'est l'homme par nature. Mort dans les offenses et les péchés. Ennemis de Dieu sous le prince de la puissance de l'air, c'est le résultat d'une telle condition. Enfants de colère, parce que nous sommes morts, ses ennemis et liés à Satan.

Et maintenant, Dieu est entré avec Sa toute puissance dans la production de Son chef-d'œuvre. Il donne la vie pour que la condition de mort soit terminée. Au lieu d'ennemis, nous sommes constitués, par la résurrection de son Fils, des fils bien-aimés de lui-même. Et en Jésus-Christ, il fait de nous des enfants de gloire, au lieu d'enfants de colère. Merveilleux chef-d'œuvre de Dieu ! Puissions-nous le louer pour tout cela.

Mais il faut se demander, face à de telles richesses de grâce, telles que révélées dans les versets précédents, quel est le but de tout cela ? Le verset qui suit donne la réponse. Nous nous trouvons face à face avec le destin de son chef-d'œuvre.

« Afin que, dans les siècles à venir, il montre (ou Éphésiens 2:7 ) les richesses Éphésiens 2:7 ( Éphésiens 2:7 ) de sa grâce avec bonté envers nous en Jésus-Christ » ( Éphésiens 2:7 ). C'est l'une des déclarations les plus riches et les plus profondes de la Bible. Deux âges suivent l'âge actuel. L'âge millénaire, et après cela a duré mille ans, l'état éternel commence.

Dans l'âge à venir et dans toute l'éternité, Dieu va faire connaître sa gloire à travers et dans son chef-d'œuvre. Tous ses rachetés seront avec lui dans la gloire. Quand il reviendra, il amène beaucoup de fils à la gloire ; et nous régnerons et dominerons avec lui sur la terre.

Mais ce n'est pas tout. dans l'âge éternel, d'éternité en éternité, Dieu continue en cela. Il produira quelque chose de nouveau dans la gloire, de nouvelles richesses de Lui-même pour ceux qui sont un avec Son Fils bien-aimé. D'éternité en éternité, il déploie les richesses sans précédent de sa grâce avec bonté envers nous en Jésus-Christ. Comme on est bouleversé en présence d'une telle affirmation ! Et combien peu après tout nous pouvons comprendre toutes ces richesses à venir dans la gloire. Quel destin ! Le cœur peut bien pleurer, rien que de la gloire ! Quelle est la petite souffrance, le peu de temps ici-bas, en comparaison d'une telle gloire sans fin !

À juste titre, cette grande révélation se termine par la déclaration bénie que nous sommes sauvés par grâce par la foi, et que non de nous-mêmes, c'est le don de Dieu ; et que nous sommes son ouvrage, créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a d'avance ordonnées pour que nous marchions en elles.