Éphésiens 4:17-32

3. La marche dans la sainteté et la droiture

Chapitre S 4:17-5:21

1. Pas comme marchent les Gentils ( Éphésiens 4:17 )

2. La remise et la Éphésiens 4:20 ( Éphésiens 4:20 )

3. Disciples de Dieu ( Éphésiens 5:1 )

4. Exhortations ( Éphésiens 5:3 )

À ce stade, les exhortations à marcher dans la séparation commencent. Le « donc » d' Éphésiens 4:17 nous renvoie au « pourquoi » d' Éphésiens 2:11 . Ce que les Gentils sont dans leur condition naturelle est ici une fois de plus mis devant nous.

La grâce de Dieu sort le croyant de ces conditions et met le pouvoir de notre côté de marcher « non plus comme marchent les Gentils ». Et comme la description de ce que sont les Gentils par nature est solennelle ! Nous ne devons pas non plus négliger le fait que sous le vernis mince de notre civilisation vantée, qui rejette Christ et l'Évangile, il y a la même compréhension obscurcie, la même aliénation de Dieu, la même cécité et l'impureté dont ces paroles parlent.

Sauvés par grâce, ces Gentils avaient entendu Christ et avaient été enseignés par Lui. Marcher selon la vérité en Jésus est la responsabilité de tous ceux qui le connaissent et le suivent. Il est notre modèle. Le vieil homme est repoussé et le nouveau est mis. On ne nous dit pas de repousser le vieil homme par toutes sortes d'efforts et de résolutions ; c'est déjà fait. Le vieil homme a été mis à l'écart par la croix du Christ ( Romains 6:6 ).

C'est la vérité bénie qui délivre du doute et de l'esclavage. Et puis nous recevons quelque chose en Christ, l'homme nouveau, la nouvelle nature. Grace nous a déshabillés et habillés. La grâce a mis fin au vieil homme et a mis sur nous le nouvel homme. Et cet homme nouveau, après Dieu, est créé dans la justice et la vraie sainteté, ce qui appelle une marche correspondante. Mais il y a aussi une remise et une remise pratiques.

De cela, nous lisons dans Éphésiens 4:25 . Dans Éphésiens 4:26 il y a un commandement d'être en colère et de ne pas pécher. Il y a une juste colère qui n'est pas un péché. Le Seigneur Jésus a montré cela ( Marc 3:5 ).

Lorsque la vérité est pervertie, ou que ce nom béni et digne est déshonoré, un juste sentiment de mécontentement s'élève dans le cœur, qui est habité par le Saint-Esprit. Un tel sentiment n'est pas un péché. Mais nous sommes avertis « ne laissez pas le soleil se coucher sur votre colère ». La colère de l'homme, si elle est nourrie, n'opère pas la justice de Dieu ( Jaques 1:20 ).

Comme il est facile d'entretenir des sentiments de péché et, ce faisant, de laisser place au diable. Les communications corrompues ne doivent pas sortir de la bouche d'un membre du corps de Christ, "mais ce qui est bon pour l'édification nécessaire, afin qu'il puisse faire grâce aux auditeurs". La parole doit toujours être avec grâce, assaisonnée de sel ( Colossiens 4:6 ). Au vu de telles exhortations, la pratique de certains évangélistes d'utiliser « l'argot », des expressions vulgaires et courantes dans le discours public est condamnée.

« Et n'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par qui vous avez été scellés jusqu'au jour de la rédemption. » Nous sommes Son temple et tout doit être évité, ce qui déplaît au saint hôte. Le fait qu'il habite en nous et que nous soyons scellés par lui est la preuve de notre sécurité éternelle. Nous sommes scellés par Lui jusqu'au jour de la rédemption. Nous pouvons l'affliger, mais il ne quittera jamais ceux qui sont lavés dans le sang de l'Agneau.

Il demeure avec nous pour toujours. dans Éphésiens 4:32 nous trouvons une autre exhortation sur la manière dont les membres du corps du Christ doivent agir les uns envers les autres.

Nous devons être des imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés et marcher dans l'amour comme Christ nous a aussi aimés et s'est donné pour nous une offrande et un sacrifice à Dieu pour une odeur odorante. Ensuite, il y a des exhortations supplémentaires au sujet de la fornication, de toute souillure ou convoitise, ainsi que d'autres choses. Cela montre la possibilité qu'un enfant de Dieu tombe dans ces choses. Le vrai croyant sait qu'il n'y a rien de bon dans sa chair, et que seule la puissance du Saint-Esprit peut le délivrer de la puissance de la chair ; c'est pourquoi il marche dans l'Esprit.

Il ne peut y avoir d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu pour ceux dont la vie est dans ces choses. Un enfant de Dieu peut tomber et commettre certaines de ces choses, mais aucun vrai croyant ne continuera à y vivre.

« Et Éphésiens 5:10 pas de communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais reprends-les plutôt » ( Éphésiens 5:10 : Éphésiens 5:10 .) lorsque notre Seigneur était sur la terre, il a réprimandé les œuvres infructueuses des ténèbres. Sa condamnation visait les pharisiens religieux et les sadducéens rationalistes. Il prononça ses « malheurs » solennels sur eux. Marcher comme les enfants de la lumière signifie donc se séparer du mal, moral et religieux, et un témoignage définitif contre lui.

L'exhortation des Éphésiens 5:14 , à s'éveiller et à se lever, ne s'adresse pas à un non-sauvé, mais à un chrétien. Beaucoup de croyants sont dans un état de sommeil spirituel parmi les morts spirituellement dans le monde ; mais la promesse est faite, que le Christ éclairera quand le réveil viendra. Une autre exhortation importante se trouve dans Éphésiens 5:18 : « Et ne vous Éphésiens 5:18 pas de vin, là où il y a de l'excès, mais soyez remplis de l'Esprit.

» « Soyez remplis de l'Esprit » ne signifie pas une autre effusion de l'Esprit Saint, une autre Pentecôte. Le Saint-Esprit habite dans chaque enfant de Dieu ; Il est l'invité permanent. Il est en nous pour nous combler, et il le fera si nous marchons dans l'Esprit. Puissions-nous lui ouvrir tout notre cœur et marcher dans l'obéissance, demeurant en Christ, occupés avec Christ, exaltant Christ, et nous saurons ce que signifie être rempli de l'Esprit.

Certains de ses effets sont mentionnés dans les versets qui suivent ( Éphésiens 5:19 ). Il y a l'adoration et l'action de grâce. Il est aussi l'Esprit d'amour et de grâce – « se soumettant les uns aux autres dans la crainte de Dieu ».