Éphésiens 5:22-33

4. Manifestation dans la relation familiale

Chapitre S 5:22-6:4

1. Épouses représentatives de l'Église ( Éphésiens 5:22 )

2. Maris représentant le Christ ( Éphésiens 5:25 )

3. Le mystère : concernant le Christ et l'Église ( Éphésiens 5:30 )

4. Exhortations aux enfants et aux parents ( Éphésiens 6:1 )

Les exhortations qui suivent concernent la famille chrétienne. Le mystère concernant le Christ et l'Église ( Éphésiens 5:32 ) doit se manifester dans la relation familiale. Alors qu'avant nous avons vu l'Église comme le corps de Christ, ici, dans ces versets, nous voyons l'Église dans sa relation d'amour avec Christ. Il aimait l'Église et s'est donné pour elle.

L'union du mari et de la femme est utilisée comme un type de l'union du Christ et de l'Église. Les femmes sont mentionnées en premier : « Femmes, soumettez-vous à vos propres maris, comme au Seigneur. Et pourquoi? Car le mari est le chef de la femme, comme le Christ est le chef de l'Église ; et "Il est le sauveur du corps". La femme doit donc être soumise en tout à son propre mari, comme l'Église est soumise au Christ.

Ainsi, l'épouse dans sa soumission doit témoigner de la relation bénie du Christ et de l'Église. Elle a la part bénie d'être soumise. La question se pose : Et si le mari n'est pas croyant ? Doit-elle se soumettre dans un tel cas ? La Parole de Dieu donne des instructions précises concernant un tel cas, et ajoute une promesse (Voir 1 Pierre 3:1 ).

Le mari ne doit pas exiger de la femme cette soumission, qui est sa place. Les maris doivent aimer leurs femmes comme le Christ a aimé l'Église. Il se tient dans la famille chrétienne en tant que représentant du Christ et est appelé à aimer sa femme. Et comment le Christ a-t-il aimé l'Église ? Il est venu de la gloire du ciel pour être un serviteur. Il a servi et sert l'Église. L'amour du mari envers la femme doit s'exprimer dans un service plein d'amour en sa faveur et en lui donnant, comme au vase le plus faible ( 1 Pierre 3:7 ).

Ce n'est pas la femme qui doit servir le mari, mais le mari doit la servir avec amour, manifestant ainsi dans une petite mesure l'amour du Christ pour l'Église. Belle est la description de l'amour du Christ pour l'Église. C'est un amour dans le passé : « Il a aimé l'Église et s'est donné pour elle ». Il y a donc un amour présent : « Afin qu'Il la sanctifie et la purifie par le lavage d'eau par la Parole.

» Ensuite, il y a Son amour futur : « Afin qu'Il se présente à Lui-même une Église glorieuse n'ayant ni tache ni ride ni rien de semblable, mais qu'elle soit sainte et sans défaut. » c'est l'amour qui surpasse la connaissance, l'amour qui ne change jamais ; l'amour qui est éternel. La vérité contenue dans Éphésiens 5:30 est également bénie . Nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os.

Que nous ayons ici une référence à Adam et Eve en tant que types de Christ et de l'Église est évident. Pendant qu'Adam dormait, Dieu fit sortir la femme de son flanc et la lui présenta. « Ceci est maintenant l'os de mes os et la chair de ma chair », étaient les mots d'Adam. Elle a été sortie de son corps, a partagé la même vie et était aussi la femme d'Adam. Adam est la figure de Celui qui devait venir ( Romains 5:14 ). Eve est le type de l'Église. Nous possédons sa vie et sommes de lui-même, os de ses os et chair de sa chair. Et la destinée de l'Église est de dominer avec Lui sur la nouvelle création.

Les enfants doivent obéir à leurs parents dans le Seigneur. Et les pères ne doivent pas provoquer la colère des enfants, "mais les élever dans l'éducation et l'exhortation du Seigneur". Et combien de sagesse cela demande ! Les parents doivent montrer constamment aux enfants l'amour et la patience du Christ et les élever dans l'éducation et l'exhortation du Seigneur. Alors la promesse sera tenue. « Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé, toi et ta maison » ( Actes 16:31 ).