Esdras 3:1-13

CHAPITRE 3

1. L'autel dressé ( Esdras 3:1 )

2. La fête des tabernacles célébrée ( Esdras 3:4 )

3. Les sacrifices apportés ( Esdras 3:5 )

4. La fondation du temple posée ( Esdras 3:8 )

Esdras 3:1 . La durée du voyage n'est pas indiquée. Le chapitre précédent dans sa fin déclare que tous habitaient dans leurs villes - "et tout Israël dans leurs villes". Le septième mois significatif (Tishri) avec sa sainte convocation (fête des trompettes, jour des expiations et fête des tabernacles) étant arrivé, le reste se rassembla « comme un seul homme à Jérusalem.

» C'était le temps d'une telle assemblée générale, car la fête des trompettes est typique de la restauration d'Israël, restauration qui ne s'accomplit pas dans le retour de ce reste ; ne fait que le préfigurer. Ce rassemblement « comme un seul homme à Jérusalem » nous rappelle cet autre rassemblement à Jérusalem des siècles plus tard « quand ils étaient tous d'un même accord en un même lieu » ( Actes 2:1 ) et que le Saint-Esprit est descendu du ciel et que tous ont été baptisés en un seul corps, l'Église.

Il n'y a qu'un seul corps, et tous les vrais croyants sont mis dans ce corps par le même Esprit. Cette unité s'est manifestée au début de l'église sur terre ( Actes 2:41 ; Actes 4:23 ; Actes 4:32 ).

Alors que son expression extérieure est perdue, l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix peut être conservée. (Le sectarisme est un déni de cette unité.) Chaque fois que l'Esprit de Dieu est autorisé à manifester sa puissance sans entrave parmi le peuple de Dieu, le résultat est toujours de les rassembler. L'Esprit de Dieu ne divise jamais, mais unit.

Alors Jeshua le souverain sacrificateur avec ses frères sacrificateurs, ainsi que Zorobabel et ses frères, construisirent l'autel du Dieu d'Israël, afin d'être en mesure d'apporter les holocaustes comme commandé dans la loi. L'obéissance à la Parole de Dieu était leur premier souci. La peur était aussi sur eux à cause des habitants de ces pays, c'est pourquoi ils ont ressenti le besoin de protection. Ils savaient que Jéhovah est le Bouclier et le Refuge de son peuple de confiance.

D'abord, ils obéissaient à Sa Parole en dressant l'autel pour l'adoration et l'approche de Dieu de la manière désignée, puis ils Lui faisaient confiance qu'Il les garderait au milieu de leurs ennemis. L'autel et les holocaustes matin et soir sont typiques du Christ, qui est l'autel et l'holocauste. Chaque fois que l'Esprit de Dieu envoie un vrai rétablissement et un réveil, il fera du Seigneur Jésus-Christ et de son œuvre achevée la première chose. Il conduit son peuple ensemble, puis dans une véritable adoration autour de la personne du Seigneur. Ce culte est centré sur la véritable Église dans le Repas du Seigneur, cette précieuse fête du souvenir.

Esdras 3:4 . Ensuite, ils ont célébré la fête des tabernacles - comme il est écrit ( Lévitique 23:33 ). Ils manifestèrent un saint zèle en obéissant complètement à la loi de leurs pères. La fête des tabernacles symbolise la consommation lorsque le royaume est venu et la pleine moisson.

Un autre reste d'Israël reviendra dans le futur, dans des circonstances différentes, et alors quand le Messie, le Roi, sera au milieu de Son peuple, la fête trouvera son accomplissement. Nous apprenons de cela combien les exilés de retour devaient être exacts dans l'obéissance à la Parole de Dieu. Sans avoir la maison dans laquelle adorer, dépourvus de presque tout, ils ont sincèrement essayé de plaire à Dieu en quittant les voies de Babylone et en se soumettant à la Parole de Dieu. C'est une autre marque de la puissance et de l'énergie de l'Esprit de Dieu dans son œuvre gracieuse ou son rétablissement ; Il ramène à la Parole de Dieu et donne le pouvoir de marcher dans l'obéissance.

Esdras 3:5 . C'était un retour complet à la loi de Dieu. Des holocaustes continus étaient offerts, les nouvelles lunes et les fêtes fixées de Jéhovah étaient observées. Alors l'esprit de sacrifice s'est également manifesté - ils ont offert une offrande volontaire à l'Éternel. Et bien que les fondations du temple n'aient pas encore été posées, ils donnèrent de l'argent aux maçons et aux charpentiers en prévision de la pose des fondations et de la construction du temple. Viande, boisson et huile leur furent données de Sidon et de Tyr, pour apporter des cèdres du Liban à la mer de Joppé. L'autorisation avait été donnée de le faire par le roi Cyrus.

Esdras 3:8 . Nous ne doutons pas que leur foi aussi ait été mise à l'épreuve au début, neuf mois s'étant écoulés avant que l'œuvre ne commence. C'était au deuxième mois de la deuxième année après leur arrivée à Jérusalem, lorsque les Lévites de vingt ans et plus furent nommés par Zorobabel et Jeshua « pour faire avancer les travaux de la maison de l'Éternel.

” Les chefs étaient au premier plan dans l'œuvre et associaient les gens à eux-mêmes dans l'entreprise bénie. Ils étaient « ouvriers ensemble » ( 1 Corinthiens 3:9 ). Ils se sont emparés de l'ouvrage pour de bon. L'ordre dans ce chapitre est la construction de l'autel-culte ; l'obéissance à la Parole de Dieu, puis le service de toute âme et unie pour le Seigneur.

C'est encore l'ordre pour le peuple de Dieu. Et dans cette œuvre l'ordre de Dieu n'a pas été ignoré mais consciencieusement suivi, car les Lévites sont mentionnés en premier ( Nombres 4 ; 1 Chroniques 23:24 ). En toutes choses, ils adhéraient strictement à la Parole de Dieu.

Et lorsque l'œuvre commença réellement, un saint enthousiasme s'empara d'eux, et tout le peuple loua l'Éternel avec un grand cri. Ce fut une grande fête, menée par les prêtres en habits, avec des trompettes. Viennent ensuite les fils d'Asaph avec des cymbales. Leur louange était après l'ordonnance de David, roi d'Israël. Ils chantaient ensemble par cours de louanges et de remerciements à l'Éternel « parce qu'il est bon, car sa miséricorde dure à toujours envers Israël.

” Alors tout le peuple a crié avec un grand cri. L'Esprit de louange s'empara de leurs cœurs. Ils ont célébré la bonté et la miséricorde de Jéhovah envers son peuple, qui sont infinies. Mais il y avait aussi des larmes. Les vieillards, les prêtres et les lévites, et d'autres qui se souvenaient encore du temple de Salomon dans sa grande beauté, pleurèrent à haute voix ; tandis que d'autres criaient de joie. La voix des cris et des pleurs était si mêlée qu'on ne pouvait la discerner. Les larmes étaient occasionnées par le souvenir des gloires d'autrefois, qui s'étaient éteintes.

La joie était en sa présence et acceptable. Les larmes confessaient la vérité et témoignaient d'un juste sens de ce que Dieu avait été pour son peuple et de la bénédiction dont il avait jadis joui sous sa main. Larmes reconnues, hélas ! ce que le peuple de Dieu avait été pour Dieu ; et ces larmes lui étaient agréables. Les pleurs ne se distinguaient pas du cri de joie ; c'était un résultat véridique, naturel et triste, mais convenable en présence de Dieu. Car il se réjouit de la joie de son peuple, et il comprend leurs larmes. C'était, en effet, une véritable expression de l'état des choses (Synopsis de la Bible).

Et quand nous aussi nous rappelons les choses anciennes et les conditions présentes dans la ruine et la confusion tout autour de nous dans ce qui professe Son Nom, nous pleurons aussi. Et pourtant, nous crions et le louons lorsque nous nous souvenons de sa miséricorde, qui dure à toujours.