Esther 7:1-10
1 Le roi et Haman allèrent au festin chez la reine Esther.
2 Ce second jour, le roi dit encore à Esther, pendant qu'on buvait le vin: Quelle est ta demande, reine Esther? Elle te sera accordée. Que désires-tu? Quand ce serait la moitié du royaume, tu l'obtiendras.
3 La reine Esther répondit: Si j'ai trouvé grâce à tes yeux, ô roi, et si le roi le trouve bon, accorde-moi la vie, voilà ma demande, et sauve mon peuple, voilà mon désir!
4 Car nous sommes vendus, moi et mon peuple, pour être détruits, égorgés, anéantis. Encore si nous étions vendus pour devenir esclaves et servantes, je me tairais, mais l'ennemi ne saurait compenser le dommage fait au roi.
5 Le roi Assuérus prit la parole et dit à la reine Esther: Qui est-il et où est-il celui qui se propose d'agir ainsi?
6 Esther répondit: L'oppresseur, l'ennemi, c'est Haman, ce méchant-là! Haman fut saisi de terreur en présence du roi et de la reine.
7 Et le roi, dans sa colère, se leva et quitta le festin, pour aller dans le jardin du palais. Haman resta pour demander grâce de la vie à la reine Esther, car il voyait bien que sa perte était arrêtée dans l'esprit du roi.
8 Lorsque le roi revint du jardin du palais dans la salle du festin, il vit Haman qui s'était précipité vers le lit sur lequel était Esther, et il dit: Serait-ce encore pour faire violence à la reine, chez moi, dans le palais? Dès que cette parole fut sortie de la bouche du roi, on voila le visage d'Haman.
9 Et Harbona, l'un des eunuques, dit en présence du roi: Voici, le bois préparé par Haman pour Mardochée, qui a parlé pour le bien du roi, est dressé dans la maison d'Haman, à une hauteur de cinquante coudées. Le roi dit: Qu'on y pende Haman!
10 Et l'on pendit Haman au bois qu'il avait préparé pour Mardochée. Et la colère du roi s'apaisa.
LE DEUXIÈME BANQUET ET LA FIN MISÉRABLE D'HAMAN
CHAPITRE 7
1. Le deuxième banquet et la pétition d' Esther 7:1 ( Esther 7:1 )
2. L'exposition d'Haman ( Esther 7:5 )
3. La fin misérable d'Haman ( Esther 7:7 )
Esther 7:1 . Esther à cette seconde fête savait que le Dieu de ses pères était à l'œuvre et que toute la haine contre sa race ne venait pas du cœur du roi, mais était centrée sur Haman. Dans les événements de la nuit blanche et ce qui a suivi, elle a dû voir l'étalage de la main de Dieu. Et maintenant, elle prononce sa pétition différée.
Sa demande est que sa vie soit épargnée ainsi que celle de son peuple. Comme le roi dut avoir l'air étonné en regardant sa belle épouse et en apprenant de ses lèvres que sa vie était en danger. Et sa surprise dut être encore plus grande lorsqu'il entendit : « Car nous sommes vendus, moi et mon peuple, pour être détruits, pour être tués et pour périr. Quelle scène ! La belle reine, sa merveilleuse ferveur et son éloquence à plaider pour sa vie et pour son peuple ; le visage assombri et étonné du roi, le visage blanchissant d'Haman et des autres dans la salle de banquet dans une grande excitation.
Et son appel déchirant, peut-être mêlé de larmes qui coulaient sur sa joue, ne manqua pas de produire l'effet désiré.
Esther 7:5 . Le roi a dû être plus qu'étonné » il a dû être en colère. Qui a osé comploter contre la vie de la belle reine et le priver d'elle ? Qui a osé la vendre, elle et son peuple, pour le massacre ? Même alors, avant d'entendre d'Esther le nom de l'homme, il a dû se rendre compte que l'Haman accroupi est l'homme.
« Qui est-il, et où est-il qui ose en son cœur oser le faire ? Sa réponse est brève mais éloquente. Avec des yeux brillants et pointant son doigt vers l'invité à ses côtés, elle a dit: "Un adversaire et un ennemi, même ce méchant Haman!" La scène est sans comparaison. Alors Haman eut peur devant le roi et la reine. Il anticipait l'effrayante tempête qui allait éclater au-dessus de sa tête.
Esther 7:7 . Le roi se leva dans sa colère. Près de la salle de banquet se trouvait le jardin. Là, le roi est allé dans le feu de sa colère et de la grande excitation qui s'était emparée de lui et le rendait sans voix. Quand un roi ou un sultan oriental se lève en colère de sa propre table, alors il n'y a aucune pitié pour celui qui le cause.
(Voir Rosenmueller Oriental Studies on Esther.) Pendant ce temps, Haman mendie lâchement pour sa vie. Il a dû tomber à ses pieds en pleurant et en gémissant. Et Esther n'ouvrit pas les lèvres. Puis Haman dans son supplice agonisant tombe sur le canapé où se trouvait Esther. A ce moment, le roi rentra dans la salle des banquets. Il a repris la parole et lorsqu'il aperçoit Haman sur le canapé, il prononce un mot d'amer sarcasme, comme s'il avait des desseins sur l'honneur de la reine.
A peine le roi eut-il prononcé le mot, que les serviteurs présents couvrirent le visage d'Haman. C'était une coutume persane. Le visage d'un criminel était couvert pour indiquer qu'il n'était plus digne de contempler la lumière et que les ténèbres de la mort seraient son lot.
La potence qu'Haman avait préparée pour Mardochée est utilisée pour sa propre exécution. Les critiques soulignent la déclaration selon laquelle la potence de 50 coudées de haut (80 pieds) se trouvait dans la maison d'Haman et ils soulèvent la question « Comment un poteau de 80 pieds de long peut-il être introduit dans la maison de quelqu'un ? » Mais le mot potence signifie en hébreu « arbre ». Probablement un arbre debout dans le jardin d'Haman a été préparé avec une corde pour pendre le juif haï. Il est caractéristique des critiques de prendre des choses aussi mineures pour discréditer l'exactitude de l'Écriture.
Application typique
Haman illustre l'œuvre et la fin ignominieuse de l'Antéchrist final qui trouble Israël. Haman avait presque réussi. Mais quand le moment est venu, Dieu a agi en faveur de son peuple et Haman tombe à jamais. Alors cet homme de péché à venir réussira presque, mais à la fin de la grande tribulation, les 1260 derniers jours ou trois ans et demi, avec lesquels cet âge se termine, la puissance de Dieu sera déployée dans la victoire complète sur cet ennemi de Dieu et de l'homme. La fin d'Haman est venue par le décret du roi et l'Antéchrist sera détruit par la venue du Roi des rois et du Seigneur des seigneurs.