Esther 9:1-32
1 Au douzième mois, qui est le mois d'Adar, le treizième jour du mois, jour où devaient s'exécuter l'ordre et l'édit du roi, et où les ennemis des Juifs avaient espéré dominer sur eux, ce fut le contraire qui arriva, et les Juifs dominèrent sur leurs ennemis.
2 Les Juifs se rassemblèrent dans leurs villes, dans toutes les provinces du roi Assuérus, pour mettre la main sur ceux qui cherchaient leur perte; et personne ne put leur résister, car la crainte qu'on avait d'eux s'était emparée de tous les peuples.
3 Et tous les chefs des provinces, les satrapes, les gouverneurs, les fonctionnaires du roi, soutinrent les Juifs, à cause de l'effroi que leur inspirait Mardochée.
4 Car Mardochée était puissant dans la maison du roi, et sa renommée se répandait dans toutes les provinces, parce qu'il devenait de plus en plus puissant.
5 Les Juifs frappèrent à coups d'épée tous leurs ennemis, ils les tuèrent et les firent périr; ils traitèrent comme il leur plut ceux qui leur étaient hostiles.
6 Dans Suse, la capitale, les Juifs tuèrent et firent périr cinq cents hommes,
7 et ils égorgèrent Parschandatha, Dalphon, Aspatha,
8 Poratha, Adalia, Aridatha,
9 Parmaschtha, Arizaï, Aridaï et Vajezatha,
10 les dix fils d'Haman, fils d'Hammedatha, l'ennemi des Juifs. Mais ils ne mirent pas la main au pillage.
11 Ce jour-là, le nombre de ceux qui avaient été tués dans Suse, la capitale, parvint à la connaissance du roi.
12 Et le roi dit à la reine Esther: Les Juifs ont tué et fait périr dans Suse, la capitale, cinq cents hommes et les dix fils d'Haman; qu'auront-ils fait dans le reste des provinces du roi? Quelle est ta demande? Elle te sera accordée. Que désires-tu encore? Tu l'obtiendras.
13 Esther répondit: Si le roi le trouve bon, qu'il soit permis aux Juifs qui sont à Suse d'agir encore demain selon le décret d'aujourd'hui, et que l'on pende au bois les dix fils d'Haman.
14 Et le roi ordonna de faire ainsi. L'édit fut publié dans Suse. On pendit les dix fils d'Haman;
15 et les Juifs qui se trouvaient à Suse se rassemblèrent de nouveau le quatorzième jour du mois d'Adar et tuèrent dans Suse trois cents hommes. Mais ils ne mirent pas la main au pillage.
16 Les autres Juifs qui étaient dans les provinces du roi se rassemblèrent et défendirent leur vie; ils se procurèrent du repos en se délivrant de leurs ennemis, et ils tuèrent soixante-quinze mille de ceux qui leur étaient hostiles. Mais ils ne mirent pas la main au pillage.
17 Ces choses arrivèrent le treizième jour du mois d'Adar. Les Juifs se reposèrent le quatorzième, et ils en firent un jour de festin et de joie.
18 Ceux qui se trouvaient à Suse, s'étant rassemblés le treizième jour et le quatorzième jour, se reposèrent le quinzième, et ils en firent un jour de festin et de joie.
19 C'est pourquoi les Juifs de la campagne, qui habitent des villes sans murailles, font du quatorzième jour du mois d'Adar un jour de joie, de festin et de fête, où l'on s'envoie des portions les uns aux autres.
20 Mardochée écrivit ces choses, et il envoya des lettres à tous les Juifs qui étaient dans toutes les provinces du roi Assuérus, auprès et au loin.
21 Il leur prescrivait de célébrer chaque année le quatorzième jour et le quinzième jour du mois d'Adar
22 comme les jours où ils avaient obtenu du repos en se délivrant de leurs ennemis, de célébrer le mois où leur tristesse avait été changée en joie et leur désolation en jour de fête, et de faire de ces jours des jours de festin et de joie où l'on s'envoie des portions les uns aux autres et où l'on distribue des dons aux indigents.
23 Les Juifs s'engagèrent à faire ce qu'ils avaient déjà commencé et ce que Mardochée leur écrivit.
24 Car Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite, ennemi de tous les Juifs, avait formé le projet de les faire périr, et il avait jeté le pur, c'est-à-dire le sort, afin de les tuer et de les détruire;
25 mais Esther s'étant présentée devant le roi, le roi ordonna par écrit de faire retomber sur la tête d'Haman le méchant projet qu'il avait formé contre les Juifs, et de le pendre au bois, lui et ses fils.
26 C'est pourquoi on appela ces jours Purim, du nom de pur. D'après tout le contenu de cette lettre, d'après ce qu'ils avaient eux-mêmes vu et ce qui leur était arrivé,
27 les Juifs prirent pour eux, pour leur postérité, et pour tous ceux qui s'attacheraient à eux, la résolution et l'engagement irrévocables de célébrer chaque année ces deux jours, selon le mode prescrit et au temps fixé.
28 Ces jours devaient être rappelés et célébrés de génération en génération, dans chaque famille, dans chaque province et dans chaque ville; et ces jours de Purim ne devaient jamais être abolis au milieu des Juifs, ni le souvenir s'en effacer parmi leurs descendants.
29 La reine Esther, fille d'Abichaïl, et le Juif Mardochée écrivirent d'une manière pressante une seconde fois pour confirmer la lettre sur les Purim.
30 On envoya des lettres à tous les Juifs, dans les cent vingt-sept provinces du roi Assuérus. Elles contenaient des paroles de paix et de fidélité,
31 pour prescrire ces jours de Purim au temps fixé, comme le Juif Mardochée et la reine Esther les avaient établis pour eux, et comme ils les avaient établis pour eux-mêmes et pour leur postérité, à l'occasion de leur jeûne et de leurs cris.
32 Ainsi l'ordre d'Esther confirma l'institution des Purim, et cela fut écrit dans le livre.
LE TREIZIÈME JOUR D'ADAR ET LA FÊTE DE POURIM
CHAPITRE 9
1. La résistance et la victoire des Juifs ( Esther 9:1 )
2. La pétition d' Esther 9:12 ( Esther 9:12 )
3. L'institution de Pourim ( Esther 9:17 )
4. Les messages de Mardochée et d'Esther ( Esther 9:20 )
Esther 9:1 . Le jour fatidique, le treizième jour d'Adar, arriva et avec lui le châtiment des ennemis des Juifs. Ce jour-là, ils se sont rassemblés pour résister à tous ceux qui les agresseraient. Les princes et gouverneurs et tous les autres fonctionnaires du roi aidèrent les Juifs, parce qu'ils connaissaient la position influente que Mardochée occupait et qu'il grandissait de plus en plus.
C'était une grande victoire. À Shushan même, 500 furent tués et 300 autres dans une autre partie de la ville ; il y avait 75 000 tués dans les provinces. Les dix fils d'Haman furent tués ; leurs noms persans sont donnés.
Esther 9:12 . Le roi entendit le rapport du nombre de ses sujets tués dans la forteresse de Shushan, puis demanda à la reine de faire une pétition. Elle demande qu'un jour supplémentaire soit accordé pour continuer le travail à Shushan et que les dix fils d'Haman soient pendus à une potence. Mais n'avaient-ils pas déjà tué 500 à Shushan ? Les 500 furent tués dans le palais, ou, comme ce mot devrait être rendu, citadelle, forteresse ; le jour supplémentaire a été demandé pour continuer le travail de rétribution dans la ville elle-même.
La demande fut accordée et les dix fils d'Haman furent pendus. Sur le butin, les biens et possessions de ceux qui étaient tués, ils n'ont pas touché, probablement pour éviter de fausses accusations, bien que le décret leur ait donné la permission de gâter leurs ennemis. Lorsque les Juifs lisaient dans les synagogues orthodoxes le livre d'Esther, ils lisaient les noms des dix fils d'Haman d'un seul souffle, le plus rapidement possible, laissant entendre par là qu'ils avaient tous été exterminés en même temps.
Esther 9:17 . Le quatorzième jour d'Adar, ils se reposèrent et en firent une fête de réjouissance. Les Juifs de Suse ont célébré le treizième et le quatorzième jour et se sont reposés le quinzième jour. Ce fut l'origine de la fête traditionnelle de Pourim encore célébrée par les Juifs orthodoxes en commémoration de la grande délivrance et de la merveilleuse histoire de Mardochée et d'Esther. Elle est surtout célébrée par la lecture publique de ce livre et par la distribution de cadeaux.
Esther 9:20 . La dernière section de ce chapitre rend compte d'un message que Mardochée envoya aux Juifs dans les provinces du royaume de Perse, leur enjoignant d'observer en ces jours, la fête de Pourim. La reine Esther a également écrit avec toute autorité confirmant cette deuxième lettre de Pourim.
Application typique
Ce qui est arrivé aux ennemis des Juifs à Suse et dans les provinces persanes sera le lot de tous ceux qui les haïssent. Ceci est souvent révélé dans la Parole prophétique. Ainsi parlait Balaam : « Son roi (le roi d'Israël) sera plus élevé qu'Agag, et son royaume sera exalté. Dieu le fit sortir d'Egypte ; il a comme la force d'une licorne ; il mangera des nations ses ennemis et brisera leurs os, et les transpercera de flèches » ( Nombres 24:7 ).
Le Seigneur lui-même se lèvera en faveur de son peuple et jugera ses ennemis, car il est écrit : « Je rendrai vengeance à mes ennemis et je récompenserai ceux qui me haïssent » ( Deutéronome 32:41 ). A cet égard, ce petit livre avec son histoire est une prophétie de la victoire ultime du peuple élu de Dieu sur ses ennemis.
Dans toute leur histoire, cela a été vrai, et sera finalement vrai dans le sens le plus complet du mot, ce qu'Isaïe a écrit : « Aucune arme formée contre toi ne prospérera ; et toute langue qui s'élèvera contre toi en jugement, tu la condamneras ( Ésaïe 54:17 ).
Les dix fils d'Haman, si pleinement identifiés avec le père méchant, ne sont pas non plus sans signification. La forme finale du gouvernement des Gentils à la fin de l'âge a été révélée à Daniel. Il se compose de dix royaumes, vus dans l'image onirique de Nabuchodonosor et dans la bête à dix cornes de Daniel, formant à nouveau l'empire romain. Il sera dominé par la petite corne, qui travaille avec l'homme du péché. Les dix fils d'Haman et leur fin misérable sont une autre illustration de la vérité prophétique.