Exode 12:1-51

5. La rédemption par le sang, la Pâque et la loi du premier-né

CHAPITRE 12 La Pâque instituée et célébrée, la mort du premier-né et l'exode

1. La Pâque instituée et la fête des pains sans levain ( Exode 12:1 )

2. Le commandement donné au peuple et obéi ( Exode 12:21 )

3. La mort du premier-né en Egypte ( Exode 12:29 )

4. Le départ des enfants d'Israël ( Exode 12:31 )

5. De Ramsès à Succoth ( Exode 12:37 )

6. L'accomplissement des 430 ans ( Exode 12:40 )

7. L'ordonnance de la Pâque ( Exode 12:43 )

C'est le chapitre de la naissance d'Israël en tant que nation. Les douleurs de l'accouchement sont presque terminées et la délivrance est proche. La première chose annoncée est le changement d'année (versets 1, 2). Un nouveau départ est fait avec la délivrance de la maison de servitude ; le passé est laissé pour compte et effacé. Ceci est typique de la nouvelle naissance de l'individu. Le mois qui marque ce nouveau départ est Abib, le mois de « l'épi vert », car le maïs était alors dans l'épi.

Après la captivité elle s'appela Nissan ( Néhémie 2:1 ; Esther 3:7 ). C'est notre avril.

Les versets 1-14 donnent les instructions concernant la Pâque, et les versets 15-20 celles concernant la fête des pains sans levain. L'Agneau pascal est le type le plus béni du Seigneur Jésus-Christ dans son œuvre. Il est l'Agneau de Dieu et notre Pâque ( Jean 1:29 ; 1 Corinthiens 5:6 ; 1 Pierre 1:18 ).

Le chapitre est extrêmement riche en préfigurations typiques et en vérités spirituelles. Le caractère impeccable de notre Seigneur est indiqué en ce que l'agneau devait être sans défaut. Sorti, séparé, et un mâle ; tout a un sens. Pendant quatre jours, l'agneau devait être mis de côté avant d'être tué. Cela a été fait pour découvrir s'il y aurait un défaut, un défaut quelconque, qui rendrait l'agneau impropre au sacrifice.

Ici, nous nous souvenons des quatre récits évangéliques dans lesquels la vie sainte et sans tache de Celui qui a donné sa vie pour une rançon est racontée. L'agneau devait être tué par toute l'assemblée, comme il l'était avec Christ. Il devait être tué « entre les soirs ». C'est entre midi et la nuit, l'après-midi ; c'est à ce moment-là que Christ est mort. Et que dire de plus du rôtissage au feu et d'autres instructions, qui toutes préfigurent la mort et les souffrances de l'Agneau de Dieu ? Nous attirons l'attention sur le fait que Satan ne voulait pas que le Seigneur Jésus mette à mort le jour de la Pâque.

Satan savait qu'Il était le véritable Agneau, et il a essayé d'empêcher Sa mort au temps prédit ( Matthieu 26:5 ; Marc 14:2 ). Mais l'Agneau de Dieu, la vraie Pâque, mourut au moment même fixé, accomplissant ainsi les Écritures. L'effusion du sang et son application est la chose importante dans la Pâque.

Le mot "pesach" signifie "passer à travers" et "passer par-dessus". Dieu a traversé l'Égypte en jugement ; elle risquait aussi de s'abattre sur le peuple d'Israël. Ils étaient coupables devant Dieu et avaient mérité le même jugement qui allait tomber sur l'Egypte. Mais Jéhovah a fourni un sacrifice et dans le sang versé un abri et une délivrance complète. Le sang leur procura tout ce dont ils avaient besoin en tant que peuple pécheur et, comme il était aspergé en obéissance au commandement de Jéhovah, une paix et un repos parfaits furent obtenus.

"Quand je verrai le sang, je passerai sur toi." Le sang était le signe de Jéhovah. Ils ne devaient pas voir le sang, mais Lui en passant a vu le sang. La foi en ce que Jéhovah avait dit et fait a donné la paix à tous dans les habitations. Le sang du Christ est ainsi annoncé avec bonheur. La paix a été faite dans le sang de la croix. Sur l'Agneau de Dieu, le saint Substitut, la sentence de mort a été exécutée et maintenant, chaque fois que Dieu voit le sang là, il passe, plus de condamnation, mais une justification parfaite.

Partout où il y a la foi dans le sang, il y a la jouissance d'une paix parfaite. Le sang de l'Agneau et la parole rassurante de Jéhovah : « Quand je verrai le sang, je passerai sur toi », étaient les bases solides de l'abri et de la paix d'Israël dans cette terrible nuit de mort et de jugement. Et ce sont aussi nos bases solides. Nous citons des mots utiles d'un autre.

« En dehors de la maison, le sang de l'expiation parlait à Dieu, à qui il s'adressait ; à l'intérieur, il a pourvu à ce qui devait les satisfaire et leur permettre d'emprunter avec lui le chemin sur lequel ils devaient maintenant si peu de temps aller de l'avant. L'agneau est à eux pour se nourrir, et Dieu est déterminé à ce qu'ils profitent de cette provision de Son amour. L'agneau aussi doit être entièrement mangé. Si la maison était trop petite pour l'agneau (nous ne lisons rien de l'agneau étant trop petit pour la maison), alors, dit le Seigneur, que lui et son voisin d'à côté la prennent.

Dieu voudrait que Christ soit appréhendé par nous. Il ferait soutenir nos âmes et il ferait honorer Christ. Nous devons manger, nous approprier ce que Christ est ; et ce que nous nous approprions devient, en fait, partie intégrante de nous-mêmes. Cette prise de Christ par la foi fait que Christ est vraiment notre nourriture et se reproduit en nous.

« La mort que Dieu ordonne comme nourriture de la vie ; et c'est comme à l'abri et sauvés de la mort que nous pouvons nous nourrir de la mort. Elle n'est pas simplement vaincue et mise de côté ; c'est dans la croix la douce et merveilleuse manifestation de la puissance et de l'amour divins en notre faveur, accomplie dans le mystère de la faiblesse humaine. La mort est devenue la nourriture de la vie, et la vie est la vie éternelle. (Bible numérique, Vol. 1, p. 172.)

La consommation de l'agneau pascal ( Exode 12:9 ) est pleine de sens. C'est le type de se nourrir de Christ, d'occuper sa personne bénie. Et c'est ce dont nous avons besoin pour garder les pieds sur le chemin de la paix.

La fête des pains sans levain est mentionnée ensuite. Levain signifie corruption; c'est le type du péché. La leçon de sainteté que Dieu attend de son peuple racheté est ici devant nous. Le vieux levain doit être purgé. Le levain de la méchanceté et de la méchanceté doit être ôté ( 1 Corinthiens 5:6 ). Nous sommes délivrés de la puissance du péché en nous.

Sauvés par la grâce, notre vocation est la sainteté. Célébrer spirituellement la fête des pains sans levain signifie vivre dans l'énergie de la nouvelle nature et c'est la marche dans l'Esprit. Les herbes amères mentionnées dans Exode 12:8 avec les pains sans levain parlent d'abnégation et de jugement de soi. Le terrible jugement tomba ce quatorzième jour, ou entre le quatorzième et le quinzième jour d'Abib.

Tout ce que Jéhovah avait annoncé lors du jugement fut littéralement exécuté. Il n'y avait pas une maison où il n'y avait pas un mort. Ainsi, Dieu mettra encore à exécution tous Ses jugements prédits pour cet âge et un monde endurci découvrira la vérité de Sa parole.

Puis l'Exode eut lieu, et ils partirent avec les richesses des Égyptiens. Toute l'expérience d'Israël en Egypte et leur délivrance est typique de leur délivrance finale et glorieuse à venir.

De Ramsès (ville du soleil) la ville de la splendeur terrestre, ils sont allés à Succoth, qui signifie «cabanes». Là, le caractère de pèlerin est maintenant mis en évidence. Le désert commence. La rédemption par le sang fait de nous des pèlerins et des étrangers, car nous ne sommes plus du monde, bien que nous y soyons. La multitude mélangée est arrivée. C'étaient des Égyptiens agités par les puissants événements du jugement qui avaient eu lieu ( Nombres 11:4 ; Néhémie 13:3 ). Ils sont devenus un piège pour les Israélites.

Un mot sur Exode 12:40 et Exode 12:41 terminera ces brèves annotations de ce chapitre remarquable. Les 430 ans de séjour ne signifient pas que 430 ans se sont écoulés depuis que Jacob et ses fils sont venus en Égypte. « Le même jour » signifie le quinzième jour du septième mois ; c'était le jour où Abraham quitta Ur pour aller obéir au commandement divin.