Exode 18:1-27

CHAPITRE 18 Moïse et Jéthro

1. La venue de Jéthro ( Exode 18:1 )

2. La communion de Moïse et de Jéthro ( Exode 18:6 )

3. Les conseils de Jéthro ( Exode 18:13 )

4. L'action de Moïse ( Exode 18:24 )

Ce chapitre conclut la première section de la deuxième partie de l'Exode. Nous avons en elle une belle préfiguration dispensationnelle des choses à venir. Dieu avait racheté Israël, les avait délivrés de l'armée de Pharaon, manifesté sa puissance et leur avait donné la victoire. Le sacrificateur de Madian, un Gentil, vient maintenant, ayant entendu tout ce que l'Éternel avait fait pour Moïse et pour Israël, son peuple. Séphora, la femme de Moïse, et ses deux fils sont avec lui.

Quelles heureuses retrouvailles. Et il y eut des louanges à Jéhovah de la bouche des Gentils ainsi que des holocaustes et des sacrifices pour Dieu. Il préfigure ce qui se passera lorsqu'Israël sera enfin restauré et délivré. Alors les Gentils viendront et « beaucoup de nations se joindront au Seigneur en ce jour-là » ( Zacharie 2:11 ).

Lisez Jérémie 16:14 . Premièrement, la puissance de Jéhovah dans la restauration de son peuple dispersé est mentionnée ; alors la venue des Gentils est annoncée. « Les Gentils viendront à toi des extrémités de la terre. »

Moïse jugeant, et les hommes fidèles, craignant Dieu, jugeant avec lui, peuvent bien nous rappeler ce jour où Celui qui est plus grand que Moïse jugera la terre avec justice. Alors nous aurons part avec Lui. « Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? ( 1 Corinthiens 6:2 ).

ce qu'est la grâce et ce que la grâce a fait et fera, c'est la révélation la plus belle et la plus précieuse de l'Exode jusqu'à la fin du dix-huitième chapitre. Jéhovah a remarqué les pauvres esclaves. Il entendit leur cri. Il leur a envoyé un livreur. Il frappa l'Égypte avec une grande tribulation et un grand jugement. Il a abrité son peuple sous le sang. Il les a conduits comme Son peuple racheté. Leurs ennemis ont péri par sa puissance et il les a fait traverser la mer Rouge.

Il leur a donné du pain du ciel et de l'eau du rocher. La victoire était de leur côté et la gloire de son nom s'étendait aux Gentils. Mais au-dessus de nos annotations brèves et imparfaites, nous devons écrire : « Pas la moitié n'a été racontée ».

Exode 19:1

2. Au Sinaï : l'alliance et la loi

CHAPITRE 19 Israël au Sinaï et l'Alliance

1. Israël devant le mont Sinaï ( Exode 19:1 )

2. L'alliance et l'appel d'Israël ont déclaré ( Exode 19:3 )

3. L'alliance acceptée ( Exode 19:7 )

4. La gloire du Seigneur au Sinaï ( Exode 19:16 )

Le Sinaï est mentionné 31 fois dans le Pentateuque et seulement trois fois plus dans le reste de l'Ancien Testament. Dans le Nouveau Testament, le mot n'apparaît qu'en Actes 7:30 ; Actes 7:38 et Galates 4:24 .

L'endroit où la loi a été donnée est un désert aride de hauts rochers imposants. Moïse s'approcha de Dieu et Jéhovah rappela tout d'abord au peuple sa grâce envers eux. Puis Il révéla Ses desseins les concernant en tant que nation. Ils devaient être son trésor particulier au-dessus de tous les peuples et être pour lui un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Ce dessein est fondé sur une théocratie, c'est-à-dire que Lui-même régnerait sur eux en tant que Roi.

Pour cela, il doit leur demander obéissance. Sinon, comment pourraient-ils être un royaume de prêtres et un peuple séparé, à moins qu'ils n'écoutent sa voix et respectent son alliance ? Mais c'est toujours le but de la grâce. Jéhovah dans sa grâce rendrait tout cela possible s'ils l'avaient reçu. La loi qui a suivi, avec son principe, l'obéissance, comme lieu de bénédiction, n'a jamais conduit à la réalisation de l'appel d'Israël, ni ne le fera jamais. Quand au moins Israël deviendra le royaume des prêtres, ce sera par la grâce et non par les œuvres.

C'était une chose fatale, que tout le peuple fit quand ils répondirent ensemble : « Tout ce que le Seigneur a dit, nous le ferons. C'était une déclaration présomptueuse, qui venait de la confiance en soi et montrait clairement qu'ils n'avaient aucune appréciation pour cette grâce qui les avait visités en Egypte et les avait amenés jusque-là. Ils avaient reçu la grâce, ils avaient besoin de grâce. Avec le vœu qu'ils avaient fait, ils s'étaient mis sous la loi.

L'alliance légale a commencé avec le rejet de l'alliance de grâce, et l'alliance légale se termine avec l'acceptation de la grâce. Dieu a permis tout cela dans un but sage. Car à quoi sert la loi, pourquoi elle a été donnée, est pleinement répondu dans le Nouveau Testament (Voir Romains 7 et Galates 3 ). En cela, nous ne pouvons pas entrer ici.

Aussitôt la scène change. Le caractère de la loi qu'ils avaient choisie et de son ministère jusqu'à la mort se manifeste dans les phénomènes extérieurs de nuages ​​et de ténèbres et dans la première mention de la mort depuis qu'ils ont quitté l'Égypte. « Quiconque touchera la montagne sera certainement mis à mort. » Le troisième jour, la gloire du Seigneur est apparue. Les tonnerres, les éclairs, la trompette, le tremblement de la montagne, la voix de Dieu, qui accompagnent la manifestation de Jéhovah, peuvent être retracés dans toute la Bible.

Tout cela se répétera lors de sa glorieuse seconde venue. ( Deutéronome 33:1 ; 1 Samuel 2:10 : 1 Samuel 2:10 ; Psaume 18:7 ; Hébreux 3 ; Apocalypse 10:4 , etc.)