Exode 20:1-26
1 Alors Dieu prononça toutes ces paroles, en disant:
2 Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.
3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.
4 Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.
5 Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,
6 et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements.
7 Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain.
8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.
9 Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
10 Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes.
11 Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.
12 Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne.
13 Tu ne tueras point.
14 Tu ne commettras point d'adultère.
15 Tu ne déroberas point.
16 Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.
17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.
18 Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette; il voyait les flammes de la montagne fumante. A ce spectacle, le peuple tremblait, et se tenait dans l'éloignement.
19 Ils dirent à Moïse: Parle-nous toi-même, et nous écouterons; mais que Dieu ne nous parle point, de peur que nous ne mourions.
20 Moïse dit au peuple: Ne vous effrayez pas; car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu, et c'est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez point.
21 Le peuple restait dans l'éloignement; mais Moïse s'approcha de la nuée où était Dieu.
22 L'Éternel dit à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël: Vous avez vu que je vous ai parlé depuis les cieux.
23 Vous ne ferez point des dieux d'argent et des dieux d'or, pour me les associer; vous ne vous en ferez point.
24 Tu m'élèveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grâces, tes brebis et tes boeufs. Partout où je rappellerai mon nom, je viendrai à toi, et je te bénirai.
25 Si tu m'élèves un autel de pierre, tu ne le bâtiras point en pierres taillées; car en passant ton ciseau sur la pierre, tu la profanerais.
26 Tu ne monteras point à mon autel par des degrés, afin que ta nudité ne soit pas découverte.
CHAPITRE 20 L'Alliance révélée
1. Les dix commandements ( Exode 20:1 )
2. La provision gracieuse de Jéhovah ( Exode 20:18 )
Cette alliance de la loi est maintenant énoncée. Il a été donné trois fois. D'abord oralement ici, quand Dieu a prononcé toutes ces paroles. Puis dans Exode 31 Moïse reçut les tables de pierre, « écrites avec le doigt de Dieu », le même doigt qui écrivit plus tard sur terre dans le sable ( Jean 8 ).
Les premières tables furent brisées et Moïse reçut l'ordre de tailler deux tables de pierre sur lesquelles Jéhovah écrivit à nouveau les Dix Commandements ( Exode 34:1 ). Cette loi a été donnée à Israël exclusivement, ce qui est vu dans le mot d'ouverture. La voix de Dieu a prononcé ces paroles afin que le peuple l'entende parler. Dans quel sens la loi a été donnée par le ministère des anges ( Actes 7:53 ; Galates 3:19 , Hébreux 2:2 ) n'est pas révélé ici.
Notre Seigneur a divisé les Dix Commandements en deux sections. Les trois premiers vont ensemble et parlent de devoirs envers Dieu et les sept qui suivent de devoirs envers nos semblables. Et Celui qui a donné cette loi a exposé la loi et l'a remplie pleinement lorsqu'Il est apparu sur la terre dans l'humiliation. Et après qu'il eut vécu cette vie sainte sur terre, il alla à la croix et la malédiction de la loi reposa sur lui ( Galates 3:13 ).
La loi donnée dans ces commandements montre la condition de l'homme. La plupart des commandements sont négatifs, « tu ne le feras pas ». C'est une interdiction de la volonté et de la tendance naturelle de l'homme. L'homme est un pécheur, et la loi a été donnée pour en faire une démonstration complète. Lire Romains 5:12 ; Romains 5:20 ; Romains 7:6 ; Galates 3:19 .
Puissions-nous bien comprendre que cette loi ne peut donner ni justice ni vie et qu'elle n'est pas en vigueur comme règle pour le chrétien afin de recevoir la bénédiction de Dieu. Nous ne sommes pas sous cette loi mais sous la grâce. Mais la grâce nous enseigne à vivre dans la droiture, la sobriété et la piété dans cet âge mauvais présent. Les justes exigences de la loi sont remplies en nous, qui marchons selon l'Esprit.
L'autel est mentionné et dans le sacrifice nous voyons le Christ. « Mais en outre, Dieu rencontrera le pécheur à un autel sans pierre de taille ni marche – un lieu de culte qui ne nécessite aucune main-d'œuvre humaine pour ériger, ni effort humain pour s'approcher. Le premier ne pouvait que polluer, et le second ne pouvait qu'afficher la « nudité » humaine. Type admirable du lieu de rencontre où Dieu rencontre le pécheur maintenant, même la Personne et l'œuvre de Son Fils, Jésus-Christ, où toutes les exigences de la loi, de la justice et de la conscience sont parfaitement exaucées ! L'homme a, à chaque époque et sous tous les climats, été enclin, d'une manière ou d'une autre, à « élever son outil » dans l'érection de son autel, ou à s'en approcher par des pas de sa propre fabrication ; mais le problème de toutes ces tentatives a été la « pollution » et la « nudité ». » (CH Mackintosh, Notes on Exodus.)